مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥١٨

مشكل إعراب سورة « العنكبوت »

ولا يعمل بعد الصّفة ، لأن المعمول فيه داخل في الصلة ، والصفة غير داخلة في الصلة ، فتكون قد فرّقت بين الصلة والموصول ، فلا يعمل فيه إذا كان حالا من المضمر في « بَيْنِكُمْ » إلا « بَيْنِكُمْ » ، وفيه ضمير يعود على المضمر في « بَيْنِكُمْ » ، وهو هو ، لأنّ كلّ حال لا بدّ أن يكون فيها ضمير يعود على ذي الحال كالصفة . وأيضا فإنّ قوله : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا إذا جعلته حالا من المضمر في « بَيْنِكُمْ » ، والمضمر في « بَيْنِكُمْ » إنما ارتفع بالظرف ؛ وجب أن يكون العامل في الحال الظرف أيضا ، لأن العامل في ذي الحال هو العامل في الحال أبدا ؛ لأنها هو في المعنى « 1 » ، فلا يختلف العامل فيهما ؛ لأنه لو اختلف فيهما لكان قد عمل عاملان في شيء واحد ؛ إذ الحال هي صاحب الحال « 2 » ، فلا يختلف العامل فيهما .

ويجوز أن تكون « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » صفة ل « مَوَدَّةَ » و « بَيْنِكُمْ » صفة أيضا ، فلا بدّ أن يكون في كل واحد منهما ضمير يعود على « المودة » ، والعامل فيهما المحذوف الذي هو صفة على الحقيقة ، وفيه كان الضمير ، فلمّا قام الظرف مقامه انتقل الضمير إلى الظرف ، كما ينتقل إلى الظروف إذا كانت أخبارا للمبتدأ وتقدير المحذوف كأنّه قال : إنما اتخذتم من دون اللّه أوثانا مودة مستقرّة بينكم ثابتة في الحياة الدنيا ، ثم حذفت « مستقرة » وفيها ضمير ، و « ثابتة » وفيها ضمير ، يعودان على « المودة » ، وقام « بَيْنِكُمْ » مقام « مستقرة » التي هي صفة ، فصار الضمير الذي كان فيها يعود على الموصوف في « بَيْنِكُمْ » ، فصارت صفة للمودة ؛ لأنها خلف عن الصفة ، وكذلك حذفت « ثابتة » وفيها ضمير ، وأقمت « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » مقامها ، فصار الضمير في قولك : « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » ، وذلك المحذوف هو العامل في الظرفين جميعا ، وقاما مقام المحذوفين [ من ] الصفتين ، فصارا صفتين ، فيهما ضميران يعودان على الموصوف . وعلى هذا القياس يجري كل

( 1 ) في الأصل : « لأنّ الحال المفعول في المعنى » . ( 2 ) في الأصل : « هي صاحب الحال واسم فعله » .