مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥١٧

مشكل إعراب سورة « العنكبوت »

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ « 1 » ، وتكون « مَوَدَّةَ » مفعولا من أجله ، أي إنما اتخذتم الأوثان من دون اللّه للمودة فيما بينكم ، لا لأنّ عند الأوثان نفعا أو ضرّا .

ومن نوّن « مَوَدَّةَ » في النصب أو في الرفع ، جعل « بَيْنِكُمْ » ظرفا ، فنصبه [ نصب الظروف ] « 2 » ، وهو الأصل ، والإضافة اتّساع في الكلام ، والعامل في الظرف « المودة » . ويجوز أن تنصب « بَيْنِكُمْ » في قراءة من نوّن « مودة » على الصفة للمصدر ، لأنّه نكرة ، والنكرة توصف بالظروف والجمل والأفعال . فإذا نصبت « بَيْنِكُمْ » على أنه ظرف ، جاز أن يكون قوله « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » ظرفا للمودة أيضا ، وكلاهما متعلق بالعامل وهو « مَوَدَّةَ » ، لأنهما ظرفان مختلفان ، أحدهما للزمان ، والآخر للمكان ، وإنما يمنع أن يتعلّق بعامل واحد ظرفا زمان ، أو ظرفا مكان ، ولا ضمير في واحد من هذين الظرفين ؛ إذ لم يقم واحد منهما مقام محذوف مقدّر « 3 » .

وإذا جعلت قوله « بَيْنِكُمْ » صفة ل « مَوَدَّةَ » كان متعلقا بمحذوف ، وفيه ضمير كان في المحذوف الذي هو صفة في الحقيقة ، فيكون « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » في موضع الحال من ذلك الضمير في « بَيْنِكُمْ » ، والعامل فيه الظرف وهو « بَيْنِكُمْ » ، وفي الظرف وهو « فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » ضمير يعود على ذي الحال . والصّفة لا بدّ أن يكون فيها عائد على الموصوف ، فإذا قام مقام الصفة [ ظرف ] صار ذلك الضمير في الظرف ، كما يكون في الظرف إذا كان خبرا لمبتدأ أو حالا ، وقد تقدّم شرحه .

ولا يجوز أن « 4 » يعمل في قوله تعالى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، وهو حال من المضمر في « بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً » ، لأنّك قد وصفت المصدر بقوله « بَيْنِكُمْ » ،

( 1 ) سورة الأعراف : الآية 152 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) في الأصل : « تقدره » . ( 4 ) أراد لفظ « مودة » .