مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥١٦

مشكل إعراب سورة « العنكبوت »

1678 - قوله تعالى :

وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ - 22 - أي : ولا من في السماء بمعجز ، فيكون « فِي السَّماءِ » نعتا « 1 » ل « من » المحذوفة ، في موضع رفع ، ثم يقوم النعت مقام المنعوت ، وفيه بعد ، لأنّ نعت النكرة كالصّلة لها ، ولا يحسن حذف الموصول ، وقيام الصلة « 2 » مقامه ، [ والحذف في الصفة أحسن منه في الصلة ] « 3 » .

1679 - قوله تعالى :

وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ - 25 - « ما » بمعنى الذي ، وهي اسم « إنّ » ، والهاء العائدة على الذي مضمرة ، تقديره : إنّ الذي اتخذتموه . وقوله « أَوْثاناً » مفعول ثان ل « اتخذتم » والهاء المحذوفة هي المفعول الأول ل « اتَّخَذْتُمْ » . و « مَوَدَّةَ » خبر « إنّ » . وقيل : هي رفع بإضمار : هو مودّة . وقيل : هي رفع بالابتداء ، و « في الحياة الدنيا » الخبر ، والجملة خبر « إنّ » ، و « بَيْنِكُمْ » خفض بإضافة « مَوَدَّةَ » إليه . وجاز أن تجعل الذي اتخذتموه من دون اللّه مودّة ، على الاتّساع ، وتصحيح ذلك أن يكون التقدير : إنّ الذي اتخذتموه من دون اللّه أوثانا ذو « 4 » مودّة بينكم .

وقد قرئ بنصب « 5 » « مَوَدَّةَ » ، وذلك على أن تكون « ما » كافة لعمل « إنّ » ، فلا ضمير محذوف في « اتخذتم » ، فتكون « أوثان » مفعولا ل « اتَّخَذْتُمْ » ، لأنّه تعدّى إلى مفعول واحد ، واقتصر عليه ، كما قال :

( 1 ) في الأصل : « نعت » . ( 2 ) في الأصل : « صلته » . . ( 3 ) تكملة من ( ظ ، ق ، د ، ك ) . ( 4 ) في الأصل و ( د ) : « ذوو » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ، ك ) . ( 5 ) قرأ بنصب « مودة » حمزة وحفص وروح ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس برفع « مودة » من غير تنوين وخفض « بينكم » . وقرأ الباقون بنصبها منونة ونصب « بينكم » . النشر 2 / 329 ؛ والتيسير ص 173 ؛ والإتحاف ص 345 .