مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥١٢

مشكل إعراب سورة « القصص »

الأشياء ، أنّها مختارة للّه ، إنما أوجبت أنه يختار ما كان لهم فيه الخيرة لا غير ، ونفي ما ليس لهم فيه الخيرة ، وهو الخير موقوفا . وهذا هو مذهب القدريّة والمعتزلة . فكون « ما » للنفي أولى في المعنى وأصحّ في التفسير ، وأحسن في الاعتقاد ، وأقوى في العربيّة ؛ ألا ترى أنّك لو جعلت « ما » في موضع نصب لكان ضميرها في « كانَ » اسمها ، ولوجب نصب « الْخِيَرَةُ » ، ولم يقرأ بذلك أحد .

وقد قيل في تفسير هذه الآية : إن معناها : وربّك يا محمد يخلق ما يشاء ، ويختار لولايته ورسالته من يريد ، ثم ابتدأ بنفي الاختيار عن المشركين ، وأنّهم لا قدرة لهم ، فقال : « ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ » ، أي ليس الولاية والرسالة وغير « 1 » ذلك باختيارهم ولا بمرادهم ، واللّه أعلم بما أراد من ذلك . وهذه الآية تحتاج إلى بسط أكثر من هذا ، وفيما أشرنا إليه كفاية .

1668 - قوله تعالى :

ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ - 76 - « ما » في موضع نصب ب « آتَيْناهُ » مفعولا « 2 » ثانيا ، و « إِنَّ » واسمها وخبرها وما يتصل بها إلى قوله : « أُولِي الْقُوَّةِ » في صلة « ما » . وواحد « أولي » « ذي » .

1669 - قوله تعالى :

وَيْكَأَنَّ اللَّهَ - 82 - أصلها « وي » منفصلة من الكاف . قال سيبويه « 3 » عن الخليل في معناها : إنّ القوم انتبهوا أو نبّهوا ، فلما انتبهوا قالوا : وي ، وهي ، أعني « وي » ، كلمة يقولها المتندّم إذا أظهر ندامته . وقال الفرّاء « 4 » : « وي » متصلة بالكاف ، وأصلها : ويلك إنّ اللّه ، ثم حذفت اللام ، واتصلت الكاف ب أنّ « 5 » ؛ وفيه بعد في المعنى والإعراب ؛ لأنّ القوم لم يخاطبوا أحدا ، ولأنّ حذف اللام من هذا

( 1 ) في الأصل : « وغير ذلك إلى اختيارهم ومرادهم » . ( 2 ) في الأصل : « ومفعولا » . ( 3 ) الكتاب 1 / 290 . ( 4 ) معاني القرآن 2 / 312 . ( 5 ) في الأصل : « وي » .