مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥١١

مشكل إعراب سورة « القصص »

مضمرة بمعنى : ولكن كان ذلك رحمة من ربك . ويجوز في الكلام الرفع على معنى : ولكن هي رحمة « 1 » .

1666 - قوله تعالى :

بَطِرَتْ مَعِيشَتَها - 58 - نصب « المعيشة » عند المازني على تقدير حرف جر محذوف ، معناه : بطرت في معيشتها « 2 » .

وقال الفرّاء « 3 » : هي نصب على التفسير ؛ وهو بعيد ، لأنها معرفة ، والتفسير لا يكون إلا نكرة [ لتوقع المخاطب ما لم يعرفه ] « 4 » . وقيل : هي نصب ب « بَطِرَتْ » ، و « بَطِرَتْ » بمعنى : جهلت ، أي جهلت القرية ، أي أهل القرية ، شكر معيشتها ، ثم حذف المضاف .

1667 - قوله تعالى :

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ - 68 - « ما » الثانية للنفي ، لا موضع لها من الإعراب . وقال [ بعض العلماء ] ، الطبريّ « 5 » وغيره : هي في موضع نصب ب « يَخْتارُ » ؛ وليس ما قاله بحسن في الإعراب ، لأنّه لا عائد يعود على ما في الكلام ، وهو أيضا بعيد في المعنى والاعتقاد « 6 » ، لأنّ كونها للنفي يوجب عموم « 7 » جميع الأشياء [ في الخير والشر ] « 8 » ، أنها حدثت بقدر اللّه واختياره ، وليس « 9 » لمخلوق فيها اختيار غير اكتسابه بقدر من اللّه له .

وإذا كانت « 10 » « ما » في موضع نصب ب « يَخْتارُ » ، لم تعمّ جميع

( 1 ) تفسير القرطبي 13 / 292 . ( 2 ) تفسير القرطبي 13 / 301 . ( 3 ) معاني القرآن 2 / 308 . ( 4 ) زيادة في الأصل . ( 5 ) تفسير الطبري 20 / 100 . ( 6 ) في الأصل : « في المعنى وفي اعتقاد مذاهب أهل السنة » . ( 7 ) في ( ح ) « أن تعم » . ( 8 ) زيادة في الأصل . ( 9 ) في ( ح ، ظ ، ك ) : « وليس للعبد فيها شيء غير اكتسابه بقدر من اللّه » . ( 10 ) في ( ح ، ظ ، ك ، ق ) : « وإذا جعلت » .