مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٩٨

مشكل إعراب سورة « النمل »

الفعل فحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها .

1617 - قوله تعالى :

نُودِيَ أَنْ بُورِكَ - 8 - « أَنْ » في موضع نصب على حذف حرف الجر ، أي : نودي لأن بورك وبأن بورك ، والمصدر مضمر يقوم مقام الفاعل ، أي : نودي النداء لأن بورك . وقيل : « أَنْ » في موضع رفع على أنّه مفعول لما لم يسمّ فاعله ل « نُودِيَ » . وحكى الكسائي :

باركك اللّه وبارك فيك « 1 » .

1618 - قوله تعالى :

تَهْتَزُّ - 10 - في موضع نصب على الحال من الهاء في « رَآها » ؛ وكذلك : كَأَنَّها جَانٌّ في موضع الحال أيضا ، وتقديره : فلما رآها مهتزة مشبهة جانّا ولّى مدبرا . و « رأى » من رؤية العين « 2 » . و « مُدْبِراً » حال « 3 » من موسى عليه السّلام .

1619 - قوله تعالى :

إِلَّا مَنْ ظَلَمَ - 11 - « مَنْ » في موضع نصب لأنّه استثناء ليس من الأوّل . وقال الفرّاء : هو استثناء من الجنس ؛ لكن المستثنى منه محذوف « 4 » ، وهذا بعيد . وأجاز بعض النحويين أن تكون « إِلَّا » بمعنى الواو ، وهذا أبعد ؛ لاختلاط المعاني .

1620 - قوله تعالى :

تَخْرُجْ بَيْضاءَ - 12 - نصب « بَيْضاءَ » على الحال من المضمر في « تَخْرُجْ » ، وهو ضمير « اليد » .

1621 - قوله تعالى :

آياتُنا مُبْصِرَةً - 13 - حال من « الآيات » ومعناه : مبينة . ومن قرأه « مبصرة » بفتح « 5 » الصاد جعله مصدرا .

( 1 ) البيان 2 / 218 ؛ والعكبري 2 / 93 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 158 . ( 2 ) في الأصل : « كأنها جان . قوله تعالى : وَلَّى مُدْبِراً في موضع الحال ، وتقديره : فلما رآها مهتزة مشبهة جانا ولّى مدبرا . وقوله : فَلَمَّا رَآها هو من رؤية العين » . وأثبت ما جاء في ( ح ) . ( 3 ) في الأصل : « حالا » . ( 4 ) معاني القرآن 2 / 287 . ( 5 ) قرأ بفتح الميم والصاد قتادة وعلي بن الحسين . المحتسب 2 / 136 ؛ والبحر -