مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٩٥

مشكل إعراب سورة « الشعراء »

قالوا في الأحمر : لحمر ، وفي يسأل : يسل « 1 » .

1610 - قوله تعالى :

ما أَغْنى عَنْهُمْ - 207 - « ما » استفهام في موضع نصب ب « أغنى » . ويجوز أن تكون حرف نفي . و « ما » الثانية في موضع رفع بقوله : « أغنى » .

1611 - قوله تعالى :

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ - 193 - يجوز أن تكون « بِهِ » في موضع المفعول ل « نَزَلَ » . ويجوز أن تكون « به » في موضع الحال ، كما تقول : خرج زيد بثيابه ، ومنه قوله تعالى : وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ « 2 » أي : دخلوا كافرين وخرجوا كافرين ، لم يرد أنّهم دخلوا بشيء يحملونه معهم « 3 » ، إنما أراد أنهم دخلوا على حال وخرجوا على تلك الحال .

1612 - قوله تعالى :

ذِكْرى وَما كُنَّا - 209 - موضع « ذِكْرى » عند الكسائي نصب على الحال ، وقال الزجّاج « 4 » : [ نصب ] « 5 » على المصدر ، لأنّ معنى هل نحن منذرون « 6 » ، أي مذكّرون ذكرى . ويجوز أن تكون « ذكرى » في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أي : إنذارنا ذكرى ، [ أو ] ذلك ذكرى ، أو تلك ذكرى . ويجوز تنوينها إذا جعلتها مصدرا « 7 » .

1613 - قوله تعالى :

أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ - 227 - نصبت « أيا » ب « يَنْقَلِبُونَ » ، فهو نعت لمصدر « 8 » « ينقلبون » تقديره : أيّ انقلاب ينقلبون .

( 1 ) لم يأخذ العكبري 2 / 92 بقراءة فتح التاء من ( ليكة ) ، قال : « وهذا لا يستقيم ؛ إذ ليس في الكلام ( ليكة ) حتى يجعل علما ، فإن ادعى قلب الهمزة لاما فهو في غاية البعد . وانظر البيان 2 / 216 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 134 . ( 2 ) سورة المائدة : الآية 61 ، وانظر فقرة ( 712 ) . ( 3 ) في الأصل « منهم » . ( 4 ) معاني القرآن 4 / 102 . ( 5 ) تكملة من ( ك ، د ) . ( 6 ) في الأصل : « منظرون » وهو في الآية : 203 . ( 7 ) البيان 2 / 217 ؛ والعكبري 2 / 92 وقد نصبه على أنه مفعول له ؛ بينما اختار النحاس نصبه على المصدر كما في تفسير القرطبي 13 / 141 . ( 8 ) في ( ق ، ك ) : « المصدر محذوف لينقلبون » .