مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٩١

مشكل إعراب سورة « الفرقان »

التسلّم ، وهو « 1 » البراءة من الشر ، وليس من التسليم الذي هو التحيّة « 2 » .

1597 - قوله تعالى :

وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً - 67 - اسم « كانَ » مضمر فيها والتقدير : وكان الإنفاق بين ذلك قواما . و « قَواماً » خبر « كانَ » .

وأجاز الفرّاء « 3 » أن تكون « بَيْنَ ذلِكَ » اسم « كانَ » وهو مفتوح ، كما قال :

وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ « 4 » ف « دُونَ » مفتوح ، وهو مبتدأ ، وإنما جاز ذلك لأن هذه ألفاظ كثر استعمالها بالفتح ، فتركت على حالها في موضع الرّفع ؛ وكذلك يقول في قوله تعالى : لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ « 5 » هو مرفوع ب « تَقَطَّعَ » ، ولكنه ترك مفتوحا لكثرة وقوعه كذلك ، وخالفه البصريون في ذلك .

1598 - قوله تعالى :

يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ - 69 - من جزم « 6 » جعله بدلا من « يَلْقَ » ؛ لأنّه جواب الشّرط ، ولأنّ لقاء الآثام هو تضعيف العذاب والخلود ، فأبدل منه ؛ إذ المعنى يشتمل بعضه على بعض ، وعلى هذا المعنى يجوز بدل الأفعال بعضها من بعض ، فإن تباينت معانيها لم يجز بدل بعضها من بعض . ومن رفع فعلى القطع ، أو على الحال « 7 » .

1599 - قوله تعالى :

مَتاباً - 71 - مصدر فيه معنى التوكيد ، لأنّه أتى بعد لفظ فعله .

( 1 ) كذا ( ق ، ك ) والكتاب لسيبويه ، وفي الأصل : « من السّلام وهذا » وفي ( ح ، ظ ) : « من التسليم » وفي ( د ) : « من السّلام » . ( 2 ) انظر الكتاب 1 / 163 ، 164 ؛ والبيان 2 / 208 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 69 . ( 3 ) معاني القرآن 2 / 272 ، 273 . ( 4 ) سورة الجن : الآية 11 . ( 5 ) سورة الأنعام : الآية 94 . ( 6 ) الجزم قراءة غير ابن عامر وأبي بكر ، وهذان قرءا بالرفع . التيسير ص 164 ، والنشر 2 / 321 ؛ والإتحاف ص 330 . ( 7 ) الكشف 2 / 147 ؛ والبيان 2 / 208 ؛ والعكبري 2 / 90 ؛ وتفسير القرطبي 13 / 76 .