مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٨٩

مشكل إعراب سورة « الفرقان »

أي لولا صبرنا ، [ وقد تقدّم « 1 » شرحها ] .

1592 - قوله تعالى :

وَأَناسِيَّ كَثِيراً - 49 - واحد أناسيّ « إنسيّ » .

وأجاز الفراء « 2 » أن يكون واحدها « إنسانا » ، وأصله عنده « أناسين » ثم أبدل من النون ياء ، ولا قياس يسعده في ذلك ؛ ولو جاز هذا لجاز في جمع « سرحان » « 3 » سراحيّ ، وذلك لا يقال .

1593 - قوله تعالى :

إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ - 57 - « مِنْ » في موضع نصب لأنّه استثناء ليس من الجنس الذي قبله « 4 » . [ و « أَنْ » في موضع نصب ب « شاءَ » بمعنى : إلا من شاء الاتخاذ ] « 5 » .

1594 - قوله تعالى :

الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً - 59 - « الرَّحْمنُ » رفع على إضمار مبتدأ تقديره : هو الرحمن . وقيل : « الرَّحْمنُ » مبتدأ ، و « فَسْئَلْ » الخبر . وقيل : هو بدل من المضمر في « اسْتَوى » . ويجوز الخفض على البدل من « الحي » . ويجوز النصب على المدح .

وقوله تعالى : خَبِيراً نصب بقوله : « فاسأل » وهو نعت لمحذوف ؛ كأنّه قال : فاسأل عنه إنسانا خبيرا . وقد قيل : الخبير هو اللّه لا إله إلا هو ، فيكون التقدير : فاسأل عنه مخبرا خبيرا . ولا يحسن أن يكون « خَبِيراً » حالا ؛ لأنّك إن جعلته حالا من المضمر في « فَسْئَلْ » لم يجز ؛ لأنّ الخبير

( 1 ) انظر فقرة ( 1183 ) . ( 2 ) معاني القرآن 2 / 269 . ( 3 ) السرحان : كلب ، ومن الحوض وسطه ، ج سراح وسراحي ، كما يقال : ثعالب وثعالي ، وسراحين ، وهو الجاري على الأصل الذي حكاه سيبويه . و « ذنب السرحان » الوارد في الحديث : الفجر الكاذب ، أي الأول ، والمراد بالسرحان هنا الذئب ، ويقال : الأسد . انظر : التاج ( سرح ) . وفي مختار الصحاح : السرحان ، بالكسر : الذئب ، وجمعه ( سراحين ) والأنثى ( سرحانة ) . ( 4 ) أي استثناء منقطع . ( 5 ) زيادة في الأصل .