مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٨٢

مشكل إعراب سورة « النور »

بدلا من قوله : « ثَلاثَ مَرَّاتٍ » ؛ و « ثَلاثَ مَرَّاتٍ » نصب على المصدر .

وقيل : لأنّه في موضع المصدر ، وليس بمصدر على الحقيقة . وقيل : هو ظرف وتقديره : ثلاثة أوقات ، أي : يستأذنونكم « 1 » في ثلاثة أوقات ، وهذا أصحّ في المعنى ؛ لأنّهم لم يؤمروا أن يستأذنهم العبيد والصبيان ثلاث مرات ؛ إنما أمروا أن يستأذنوهم في ثلاثة أوقات ، ألا ترى أنّه قد بيّن الأوقات فقال : مِنْ قَبْلِ « 2 » صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ فبيّن الثلاث المرّات بالأوقات ، فعلم أنّها ظرف ، وهو الصحيح . فإذا كانت ظرفا أبدلت منها ثَلاثُ عَوْراتٍ ، على قراءة من نصب « ثَلاثُ عَوْراتٍ » ، ولا يصحّ هذا البدل حتى تقدّر محذوفا مضافا تقديره : أوقات ثلاث عورات ، فتبدل « أوقات ثلاث عورات » من « ثلاث مرات » ، وكلاهما ظرف ، فتبدل ظرفا من ظرف ، فيصحّ المعنى والإعراب .

فأمّا من قرأ « ثَلاثُ عَوْراتٍ » بالرفع فإنه جعله خبر ابتداء محذوف تقديره : هذه ثلاث عورات ، ثم حذف المضاف اتّساعا ، وهذه إشارة إلى الثلاثة الأوقات المذكورة قبل هذا ، ولكن اتّسع في الكلام فجعلت الأوقات عورات ؛ لأنّ ظهور العورة فيها يكون ؛ وهو مثل قولهم : نهارك صائم وليلك قائم « 3 » ، أخبرت عن النهار بالصّوم ؛ لأنّه فيه يكون ، [ وأخبرت عن الليل بالقيام « 4 » ؛ لأنه فيه يكون ] ، ومنه قوله تعالى : بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ « 5 » ، أضيف « المكر » إلى الليل والنهار ؛ وهما لا يمكران ، إلا أنّ المكر يكون فيهما من فاعلهما ، فأضيف « المكر » إليهما

- والتيسير ص 163 ؛ والإتحاف ص 326 . ( 1 ) في الأصل : « يستأذنونك » . ( 2 ) في الأصل و ( ظ ، ك ، د ) : « من بعد » وهو تحريف ، وصححت في ( ح ، ق ) . ( 3 ) كذا في ( ح ، ك ) والكشف ؛ وفي الأصل و ( د ، ق ) : « نائم » . ( 4 ) كذا في ( ح ) ؛ وفي ( ظ ، ك ، د ، ق ) : « بالنوم » . ( 5 ) سورة سبأ : الآية 33 .