مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٧٩

مشكل إعراب سورة « النور »

من قرأه « 1 » بضم الدال والهمز فإنّه جعله « فعّيلا » أيضا ، من درأت النجوم إذا اندفعت ، وهو صفة قليلة النظير . ونظيره من الأسماء المرّيق « 2 » ، ومثله في الصفات : العلّية « 3 » والسّرّيّة .

1558 - قوله تعالى :

الْآصالِ - 36 - [ هو ] جمع « أصل » ، و « الأصل » جمع « أصيل » ، كرغيف ورغف . وقيل : جمع الأصيل أصائل .

وقيل : أصائل جمع آصال .

1559 - قوله تعالى :

ظُلُماتٌ - 40 - من رفعه فعلى الابتداء ، والخبر مِنْ فَوْقِهِ . أو على إضمار مبتدأ ، أي : هي ظلمات أو هذه ظلمات . ومن خفضها « 4 » جعلها بدلا من « ظُلُماتٌ » الأولى ، و « السحاب » مرفوع بالابتداء « 5 » ، و « مِنْ فَوْقِهِ » الخبر « 6 » .

1560 - قوله تعالى :

لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ - 57 - من قرأه « 7 » بالياء أضمر الفاعل وهو النبي عليه السّلام ، و « الَّذِينَ » و « مُعْجِزِينَ » مفعولا « حسب » « 8 » . ويجوز أن تكون « الَّذِينَ » هم الفاعلون ، ويضمر المفعول الأول ل « حسب » ، و « مُعْجِزِينَ » الثاني ، والتقدير : لا يحسبنّ الذين كفروا أنفسهم معجزين . ومن قرأه بالتاء فالنبي - عليه السّلام - هو الفاعل . و « الَّذِينَ » و « مُعْجِزِينَ » مفعولا « حسب » « 9 » .

1561 - قوله تعالى :

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ - 41 - رفعت « كلا »

( 1 ) وهي قراءة حمزة ، وأبي بكر . النشر 2 / 318 . ( 2 ) في هامش ( ح ) : « وهو العصفر » . ( 3 ) العلية : الغرفة ، والجمع : العلالي . ( 4 ) الخفض قراءة ابن كثير وقرأ الباقون بالرفع ، كما في التيسير ، ص 162 . ( 5 ) إلى هنا ينتهي ما سقط في الأصل ، وقد بدأ أواخر الفقرة ( 1536 ) . ( 6 ) الكشف 2 / 139 ، والبيان 2 / 197 ، وتفسير القرطبي 12 / 284 . ( 7 ) قرأ « يحسبن » بالياء ابن عامر وحمزة ، والباقي بالتاء . التيسير ص 163 ؛ والنشر 2 / 319 . ( 8 ) في الأصل : « مفعولان لحسب » . ( 9 ) الكشف 2 / 142 ؛ والبيان 2 / 198 ؛ وتفسير القرطبي 12 / 301 .