مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٦٢

مشكل إعراب سورة « الحج »

1508 - قوله تعالى : صَوافَّ - 36 - نصب على الحال ، إلا أنه لا ينصرف ، لأنّه « فواعل » فهو جمع ، وهو لا نظير له في الواحد ، فمنع [ من ] الصّرف لهاتين العلّتين . ومعنى صوافّ : مصطفّة اليدين . وقرأ « 1 » الحسن وغيره « صوافي » بياء مفتوحة ، ونصبه على الحال ، ومعناه :

خالصة « 2 » للّه من الشرك ، فهو مشتق من الصّفاء . وقد قرأ قتادة « 3 » :

« صوافن » بالنون من الصّفن . ومعنى « الصّافنة » [ أنها ] « 4 » التي جمعت رجليها ورفعت سنابكها ، وقيل : هي المعقولة بالحبال للنّحر . والصّافن :

عرق في مقدّم رجل الفرس ، إذا ضرب عليه العرق رفع رجله .

1509 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ يَقُولُوا - 40 - « أَنْ » في موضع نصب لأنّها بمعنى : إلا بأن يقولوا .

1510 - قوله تعالى :

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ - 41 - « الَّذِينَ » في موضع نصب على البدل من « من » في قوله سبحانه وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ، وهم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، رضي اللّه عنهم أجمعين .

1511 - قوله تعالى :

وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ - 45 - هو عطف على « قَرْيَةٍ » ، وقيل : هو عطف على « العروش » .

1512 - قوله تعالى :

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ

( 1 ) قراءة الحسن بكسر الفاء مخففة وبعدها ياء مفتوحة ، والجمهور بفتح الفاء وتشديدها ومد الألف قبلها من غير ياء . الإتحاف ، ص 315 ؛ والبحر المحيط 6 / 369 وفي المحتسب 2 / 81 : قرأ بقراءة الحسن أبو موسى الأشعري ، وشفيق ، وزيد بن أسلم ، وسليمان التيمي ، كما رويت عن الأعرج ، وانظر : تفسير القرطبي 12 / 61 . ( 2 ) في الأصل : « خالصة صافية » . ( 3 ) وهي قراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن عمر ، والأعمش ، وغيرهم . المحتسب 2 / 81 ؛ وتفسير القرطبي 12 / 62 ؛ والبحر المحيط 6 / 369 . ( 4 ) تكملة من : ( ظ ، ق ، د ، ك ) .