مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٦٠

مشكل إعراب سورة « الحج »

النعت ؛ لأن « الناس » جنس من أجناس الخلائق ، ولا بدّ من نصب « سَواءً » في هذه القراءة ، لأنّه مفعول ثان ل « جعل » ، تقديره : جعلناه سواء العاكف فيه والبادي « 1 » .

1499 - قوله تعالى : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ - 25 - الباء في « بِإِلْحادٍ » زائدة ، والباء في « بِظُلْمٍ » متعلقة بقوله : « يُرِدْ فِيهِ » .

1500 - قوله تعالى :

وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ - 26 - إنما دخلت اللام في « إبراهيم » على أنّ « بوّأت » محمول على معنى « جعلت » ، وأصل « بوّأ » ألّا يتعدّى بحرف ، وقيل : اللام زائدة ، وقيل : هي متعلّقة بمصدر محذوف .

1501 - قوله تعالى : أَنْ لا تُشْرِكْ بِي - 26 - أي بأن لا تشرك بي ، فهي في موضع نصب . وقيل : هي زائدة للتوكيد . [ وقيل : هي بمعنى « أي » للتفسير ] ، مثل : أَنِ امْشُوا « 2 » .

1502 - قوله تعالى :

وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ - 27 - إنما قيل :

« يَأْتِينَ » ، لأن « ضامرا » بمعنى الجمع ، أي ضوامر ، ودلّت « كُلِّ » على العموم ، فأتى الخبر على المعنى بلفظ الجمع . وقرأ « 3 » ابن مسعود « يأتون » ، ردّه على « النَّاسِ » .

1503 - قوله تعالى :

مِنَ الْأَوْثانِ - 30 - « مَنْ » لإبانة الجنس ، وجعلها الأخفش « 4 » للتبعيض على معنى : فاجتنبوا الرّجس الذي هو بعض الأوثان . ومن جعل « مَنْ » لإبانة الجنس فمعناه : واجتنبوا الرجس الذي

- في البحر المحيط 6 / 363 . ( 1 ) الكشف 2 / 118 ؛ والبيان 2 / 173 ؛ والعكبري 2 / 78 ؛ وتفسير القرطبي 12 / 34 ؛ وزاد المسير 5 / 419 ؛ وإيضاح الوقف والابتداء ص 783 . ( 2 ) سورة ص : الآية 6 . ( 3 ) قرأ بها أيضا ابن أبي عبلة ، والضحاك . البحر المحيط 6 / 364 ؛ وتفسير القرطبي 12 / 39 . ( 4 ) معاني القرآن ، ص 414 .