مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٥٨

مشكل إعراب سورة « الحج »

على العطف على « مَنْ » في قوله : يَسْجُدُ لَهُ مَنْ « 1 » ، وجاز ذلك لأنّ السجود هو التذلّل والانقياد . فالكفار الذين حقّ عليهم العذاب أذلّاء تحت قدر اللّه وتدبيره ، فهم « 2 » منقادون لما سبق فيهم من علم اللّه ، لا يخرجون عمّا سبق في علم اللّه تعالى فيهم . وقيل : ارتفع « كَثِيرٌ » بالابتداء ، وما بعده الخبر . ويجوز النصب ، كما قال : وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً « 3 » ، بإضمار فعل ، كأنّه قال : وأهان كثيرا حق عليه العذاب ، أو خلق كثيرا حقّ عليه العذاب ، وشبه ذلك من الإضمار الذي يدل عليه المعنى ، وإنما اختير فيه الرفع عند الكسائي ؛ لأنّه محمول على معنى الفعل ؛ لأن معناه : وكثير أبى السجود « 4 » .

1496 - قوله تعالى :

يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ - 20 - « ما » في موضع رفع ب « يُصْهَرُ » ، و « الْجُلُودُ » عطف على « ما » ، والمعنى : يذاب « 5 » به ما في بطونهم ، وتذاب به جلودهم . والهاء في « بِهِ » تعود على « الْحَمِيمُ » .

1497 - قوله تعالى :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ - 25 - إنما عطف « وَيَصُدُّونَ » وهو مستقبل ، على « كَفَرُوا » ، وهو ماض ؛ لأن « يَصُدُّونَ » في موضع الحال ، والماضي يكون حالا مع « قد » . وقيل : هو عطف على المعنى ، لأنّ تقديره : إنّ الكافرين والصّادّين . وقيل : الواو زائدة ، و « يَصُدُّونَ » خبر « إِنَّ » « 6 » . وقيل : خبر « إِنَّ » محذوف تقديره : إنّ الذين كفروا وفعلوا كذا وكذا خسروا وهلكوا ، وشبه ذلك من الإضمار الذي يدل عليه الكلام « 7 » .

( 1 ) في الأصل : « يسجد له من ، وكثير » . ( 2 ) في الأصل : « فمنهم » وصححت من : ( ظ ، ق ، د ) . ( 3 ) سورة الإنسان : الآية 31 . ( 4 ) انظر : البيان 2 / 171 ؛ والعكبري 2 / 77 ؛ وتفسير القرطبي 12 / 24 . ( 5 ) في الأصل : « عطف على معنى يذاب » . ( 6 ) على تقدير : إن الذين كفروا يصدون . ( 7 ) البيان 2 / 172 ؛ والإنصاف 2 / 64 المسألة : 64 ؛ والعكبري 2 / 77 ؛ وتفسير -