مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٥٣

مشكل إعراب سورة « الأنبياء »

إلا إذا اتفقت حركة المثلين ، نحو « تتفرّقون » و « تتعاونون » ، فإن اختلفت حركة المثلين لم يجز حذف الثاني نحو : تتغافر الذنوب ، وتتناتج الدوابّ .

والنونان في « نُنْجِي » قد اختلفت حركتهما ، فلا يجوز حذف البتة في إحداهما . وأيضا فإنّ النون الثانية أصلية ، والأصلي لا يجوز حذفه البتة .

والتاء المحذوفة في « تفرقوا » و « تعاونوا » زائدة ، فحذفها حسن إذا اتفقت الحركتان « 1 » .

1485 - قوله تعالى :

حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ - 96 - جواب « إِذا » محذوف ، والمعنى : قالوا يا ويلنا ، فحذف القول . وقيل جوابها :

وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ - 97 - ، والواو زائدة . وقيل جوابها : فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ .

1486 - قوله تعالى :

آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ - 109 - يحتمل « عَلى سَواءٍ » أن تكون في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، أي : إيذانا على سواء . ويحتمل أن تكون في موضع الحال من الفاعل ، وهو النبي عليه السّلام . ويحتمل أن تكون حالا من المفعولين وهم المخاطبون . ومثله في الجواز قوله تعالى : فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ « 2 » . « عَلى سَواءٍ » في موضع الحال من النبي عليه السّلام ، ومن الكفار ، أي مستويين في العلم بنقض العهد ، [ أي في حالهم كذلك ، وحالك كذلك ] « 3 » ، وهذا كقولك : لقي زيد عمرا ضاحكين ، وكقول الشاعر : « 4 »

( 1 ) الكشف 2 / 113 ؛ والبيان 2 / 164 ؛ والعكبري 2 / 74 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 334 ؛ والبحر المحيط 6 / 335 . ( 2 ) سورة الأنفال : الآية 58 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) البيت من شواهد الأشموني 2 / 261 وتمامه : فلئن لقيتك خاليين لتعلمن * أيّي وأيّك فارس الأحزاب -