مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٥٠

مشكل إعراب سورة « الأنبياء »

على معنى : بل اتخذوا « 1 » عبادا .

1470 - قوله تعالى :

كانَتا رَتْقاً - 30 - إنما وحد « رَتْقاً » لأنه مصدر ، وتقديره : كانتا ذواتي رتق .

1471 - قوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ - 30 - « مِنَ الْماءِ » في موضع المفعول الثاني ل « جعل » . ويجوز في الكلام « حيا » بالنصب على أنّه المفعول الثاني ، ويكون « مِنَ الْماءِ » في موضع البيان .

1472 - قوله تعالى :

فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ - 33 - أتى « يَسْبَحُونَ » بالواو والنون ، وهو خبر عمّا لا يعقل . وحقّ الواو والنون ألا تكونا إلّا لمن يعقل ، ولكن لمّا أخبر عنها أنها تفعل فعلا ، كما يخبر عمّن يعقل ، أتى الخبر عنها كالخبر عمّن يعقل .

1473 - [ قوله تعالى : أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ - 34 - حقّ ألف الاستفهام ، إذا دخلت على حرف شرط ، أن تكون رتبتها قبل جواب الشرط ، فالمعنى : أفهم الخالدون إن متّ ؟ ، ومثله : أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ « 2 » ، وهو كثير ] .

1474 - قوله تعالى :

وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ - 47 - من رفع « 3 » « مثقالا » جعل « كانَ » تامة ، لا تحتاج إلى خبر . ومن نصبها جعل « كانَ » ناقصة تحتاج إلى خبر ، فهو خبرها ، واسم « كانَ » مضمر فيها ، تقديره :

وإن كان الظلم مثقال حبّة ، فلتقدّم ذكر الظلم جاز إضماره « 4 » .

1475 - قوله تعالى : أَتَيْنا بِها - 47 - من قرأه بالقصر « 5 » فمعناه :

( 1 ) في ( ظ ) : « اتخذ » . ( 2 ) سورة آل عمران : الآية 144 . ( 3 ) الرفع قراءة نافع وأبي جعفر . النشر 2 / 310 ، والتيسير ، ص 155 . ( 4 ) الكشف 2 / 111 ؛ والبيان 2 / 161 ؛ والعكبري 3 / 73 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 294 . ( 5 ) القصر قراءة الجمهور ، وقرأ بالمد مجاهد وعكرمة . تفسير القرطبي 11 / 294 ؛ والبحر المحيط 6 / 316 ؛ وفي المحتسب 2 / 63 : قرأ بالمد ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والعلاء بن سيابة وجعفر بن محمد ، وابن سريج الأصبهاني .