مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٤٦

مشكل إعراب سورة « طه »

جعلنا لهم زهرة الحياة [ الدنيا ، وهو قول الزجاج « 1 » ] . وقيل : هي بدل من الهاء في « بِهِ » على الموضع ، كما تقول : مررت به أخاك . [ وأشار الفراء « 2 » إلى نصبه على الحال ، والعامل فيه : « مَتَّعْنا » ، كما قال ؛ تقول :

مررت به المسكين ؛ وقدّره : متعناهم به زهرة في الحياة الدنيا وزينة فيها .

و « زَهْرَةَ الْحَياةِ » نكرة على زيادة الألف واللام ، وليست معرفة « 3 » ؛ قال :

وإن كانت معرفة ، فالعرب تقول : مررت به الشريف الكريم ، يعني تنصبه على الحال ، على تقدير زيادة الألف واللام .

ويجوز أن تنصب « زَهْرَةَ » على أنها موضوعة موضع المصدر ، وموضع « زينة » مثل : « صُنْعَ اللَّهِ » ، و « وَعْدَ اللَّهِ » ، وفيه نظر ] . [ قال أبو محمد :

والأحسن أن « 4 » تنصب « زَهْرَةَ » على الحال ، وتحذف التنوين لسكونه وسكون اللام من « الْحَياةِ » كما قرئ : ولا اللّيل سابق النّهار « 5 » فنصب « النهار » بسابق ، على تقدير حذف التنوين لسكونه وسكون اللام ، وتكون « الْحَياةِ » مخفوضة على البدل من « ما » في قوله : « إِلى ما مَتَّعْنا » ] « 6 » ، فيكون التقدير : ولا تمدنّ عينيك إلى الحياة الدنيا زهرة ، أي في حال زهرتها « 7 » . ولا يحسن أن تكون « زَهْرَةَ » بدلا من « ما » على الموضع في قوله « 8 » : « إِلى ما مَتَّعْنا » ، لأن « لِنَفْتِنَهُمْ » متعلق ب « مَتَّعْنا » ، فهو داخل في صلة « ما » ، و « لِنَفْتِنَهُمْ » داخل أيضا في الصلة ، ولا يتقدم المبدل على ما هو في الصلة ؛ لأن البدل لا يكون إلا بعد تمام الصلة من المبدل منه ،

( 1 ) معاني القرآن 3 / 380 . ( 2 ) معاني القرآن 2 / 196 . ( 3 ) قوله : « وزهرة الحياة نكرة على زيادة الألف واللام ، وليس معرفة » ساقط في ( ح ، ق ) وأكمل من ( ظ ) . ( 4 ) لفظ « أن » ساقط من ( ظ ) . ( 5 ) سورة يس : الآية 40 . ( 6 ) زيادة من ( ق ، ظ ) . ( 7 ) قوله : « فيكون التقدير . . . في حال زهرتها » وردت في ( ق ) فقط . ( 8 ) في الأصل : « على موضع قوله » .