مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٣١

مشكل إعراب سورة « مريم » عليها السّلام

« مفعول » وهو من ذوات الواو لقولهم : الرضوان ، ثم أبدلوا من الواو ياء وكسروا ما قبلها لتصحّ الياء الساكنة ، ولأنه أخفّ من الواو .

1415 - قوله تعالى :

وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا - 52 - نصب « نَجِيًّا » على الحال .

1416 - قوله تعالى :

خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا - 58 - انتصبا جميعا على الحال ؛ وتكون « بُكِيًّا » جمع « باك » . وقيل : « بُكِيًّا » نصب على المصدر ، وليس بجمع « باك » ، تقديره : خرّوا سجّدا وبكوا بكيّا . وأصله في الوجهين : « بكويا » على فعول ، ثم أدغمت الواو في الياء وكسر ما قبلها لتصحّ سكون الياء ، ولأنه أخفّ . وقد كسر الكسائي « 1 » وغيره من القراء الياء ليتبع الكسر الكسر ، وليكون أخفّ على اللسان ، مثل « عتيا » « 2 » .

1417 - قوله تعالى :

إِلَّا سَلاماً - 62 - نصب على الاستثناء المنقطع . وقيل : هو بدل من « لغو » .

1418 - [ قوله تعالى : تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا - 63 - « نُورِثُ » يتعدّى إلى مفعولين ، لأنه رباعي من الإرث ، من « أورث » ، فالمفعول الأول هاء محذوفة « 3 » من صلة « التي » لطول الاسم ، تقديره :

نورثها ، والمفعول الثاني « من » في قوله : « مَنْ كانَ تَقِيًّا » . و « مِنْ » « 4 » متعلقة ب « نُورِثُ » ، أو ب « تقي » ، والتقدير : تلك الجنّة التي نورثها من كان تقيا من عبادنا ] « 5 » .

1419 - قوله تعالى :

فِيها جِثِيًّا - 72 - « جِثِيًّا » نصب على الحال إن جعلته جمع « جاث » ، وتنصبه على المصدر إن لم تجعله جمعا ، وجعلته مصدرا ؛ وأصله في الوجهين « جثوو » [ بواوين ] على « فعول » ، ثم أدغمت

( 1 ) وهي قراءة حمزة أيضا . التيسير ص 148 ؛ والنشر 2 / 304 . ( 2 ) البيان 2 / 128 . ( 3 ) في ( ظ ) : « فالمفعول الأول هنا محذوف » . ( 4 ) لفظ « ومن » ساقط من ( ظ ) . ( 5 ) ما بين قوسين زيادة من ( ق ، ظ ) ، وانظر : البيان 2 / 128 .