مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٣٠

مشكل إعراب سورة « مريم » عليها السّلام

مبتدأ ، وجعل « قَوْلَ الْحَقِّ » خبره ، تقديره : ذلك عيسى بن مريم ، ذلك قول الحقّ ، أو هو قول الحقّ ، أو هذا الكلام قول الحقّ . وقيل : إنّ : « هو » المضمر كناية عن عيسى عليه السّلام ؛ لأنه بكلمة اللّه جلّ وعزّ كان ، وقد سمّاه اللّه « كلمة » ، إذ بالكلمة تكوّن « 1 » ، ولذلك قال الكسائي على هذا المعنى : إن « قَوْلَ الْحَقِّ » نعت لعيسى عليه السّلام . ومن نصب « قولا » فعلى المصدر ، أي قال « 2 » قول الحقّ « 3 » .

1410 - قوله تعالى :

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي - 36 - من فتح « إِنَّ » عطفها على « الصلاة » . ومن كسرها « 4 » استأنف الكلام بها .

1411 - قوله تعالى :

إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا - 41 - « صديق » خبر « كان » ، و « نبيّ » نعت للصدّيق ، وقيل : هو خبر بعد خبر ، [ وفي « كانَ » اسمها مضمر ] « 5 » .

1412 - قوله تعالى :

أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي - 46 - « أَ راغِبٌ » مبتدأ ، و « أَنْتَ » رفع بفعله وهو الرغبة ، ويسدّ مسدّ الخبر ، وحسن الابتداء بنكرة لاعتمادها على ألف الاستفهام قبلها .

1413 - قوله تعالى :

قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ - 47 - ابتداء ، والمجرور خبره ، وحسن الابتداء بنكرة ؛ لأنّ فيها معنى المنصوب ، وفيها أيضا معنى التّبرّؤ والمتاركة ، فلما أفادت فوائد جاز الابتداء بها ، والأصل ألّا يبتدأ بنكرة ، إلّا أن تفيد فائدة عند المخاطب « 6 » .

1414 - قوله تعالى :

مَرْضِيًّا - 55 - أصله « مرضوّ » على وزن

( 1 ) في ( ظ ) : « يكون » . ( 2 ) في ( ح ، ق ، د ) : « أقول » . ( 3 ) الكشف 2 / 88 ؛ والبيان 2 / 125 ؛ والعكبري 2 / 62 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 105 . ( 4 ) قرأ بالكسر الكوفيون وابن عامر وروح ، والباقون بالفتح . النشر 2 / 305 ؛ والتيسير ص 149 ؛ والإتحاف ص 299 ؛ والكشف 2 / 89 . ( 5 ) زيادة في الأصل . ( 6 ) البيان 2 / 127 .