مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٢٩

مشكل إعراب سورة « مريم » عليها السّلام

« أخت » « 1 » : « أخاة » فتقلب الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وكذلك التاء في « بنت » زيدت لتلحق الاسم ببناء « جذع » ، لأنّ الياء منها حذفت على غير قياس ، وكان القياس « بنات » إلا أن « بنتا » لا تردّ الياء فيها في الجمع ، وتردّ في التصغير ؛ تقول في التصغير : « بنيّة » ، كما تقول في تصغير أخت : « أخيّة » ، وتقول في الجمع : « بنات » ، ولا تقول : « بنيات » كما تقول : « أخوات » .

1406 - قوله تعالى :

مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا - 29 - « صَبِيًّا » نصب على الحال ، و « كانَ » زائدة ، والعامل في الحال الاستقرار . وقيل : « كانَ » هنا بمعنى وقع وحدث ، وفيها اسم مضمر ، و « صَبِيًّا » حال أيضا ، والعامل فيه « نُكَلِّمُ » ، وقيل : العامل فيه « كان » . وقال الزجّاج « 2 » : « مَنْ » للشرط ، والمعنى : من كان في المهد صبيا كيف « 3 » نكلّمه .

1407 - قوله تعالى :

ما دُمْتُ حَيًّا - 31 - « ما » في موضع نصب على الظرف ، أي حين دوام حياتي ، وقيل : في موضع نصب على الحال ، و « حَيًّا » خبر « دُمْتُ » والتاء اسمها ؛ [ لأن « دام » من أخوات « كان » ] « 4 » .

1408 - قوله تعالى :

وَبَرًّا بِوالِدَتِي - 32 - عطف على « مُبارَكاً » ، و « مُبارَكاً » مفعول ثان ل « جَعَلَنِي » . ومن خفض « 5 » « بَرًّا » عطفه على « الصلاة » .

1409 - قوله تعالى :

قَوْلَ الْحَقِّ - 34 - من رفع « 6 » « قولا » أضمر

( 1 ) في ( ح ، ظ ، ق ، د ) : « الواحدة » . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 328 . ( 3 ) في الأصل : « كيف يكلّم الناس ويكلمونه » . ( 4 ) زيادة في الأصل . ( 5 ) أي قرأ بخفض الباء من « برّا » وهي قراءة أبي نهيك وأبي مجلز ، كما في المحتسب 2 / 42 ؛ وفي القراءات الشاذة ص 68 : قرأ بها الحسن . ( 6 ) الرفع قراءة غير ابن عامر وعاصم ويعقوب ، وأما هؤلاء فقرءوا بالنصب . النشر 2 / 305 .