مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٢٢

مشكل إعراب سورة « الكهف »

نصب فيهما ، وقيل : في موضع رفع ؛ وهو أبين على : فإما ، [ و ] هو كما قال الشاعر « 1 » :

فسيرا فإمّا حاجة تقضيانها * وإمّا مقيل صالح وصديق

فالرفع على إضمار مبتدأ ، والنصب على إضمار فعل ، أي : فإمّا تفعل أن تعذّب ، أي تفعل العذاب .

1385 - قوله تعالى :

فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى - 88 - من رفع « 2 » « جزاء » جعله مبتدأ ، و « فَلَهُ » الخبر ، وتقديره : فله جزاء الخلال الحسنى ، ف « الْحُسْنى » في موضع خفض بإضافة « الجزاء » إليها ، وقيل : [ هي ] في موضع رفع على البدل من « جَزاءً » ، فحذف التنوين لالتقاء الساكنين . و « الْحُسْنى » على هذا هي الجنة ، كأنه قال : فله الجنة . ومن نصب « جَزاءً » ونوّنه جعل « الْحُسْنى » مبتدأ ، و « له » الخبر ، ونصب « جَزاءً » على أنه مصدر في موضع الحال ، تقديره :

فله الخلال الحسنى جزاء ، أو فله الجنة جزاء ، [ أي ] ومجزيا بها . وقيل :

« جَزاءً » نصب على التمييز ، وقيل : على المصدر . وقيل : من نصبه « 3 » ولم ينوّنه فإنما حذف التنوين لالتقاء الساكنين ، و « الْحُسْنى » في موضع رفع ؛ وفيه بعد « 4 » .

1386 - قوله تعالى :

لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ « 5 » - 93 - من ضم « 6 » الياء قدّر حذف مفعول تقديره : لا يفقهون أحدا قولا ، وأما « 7 » من فتح الياء فلا حذف معها .

( 1 ) البيت في معاني القرآن للفراء 2 / 158 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 52 ؛ وهو غير منسوب . ( 2 ) الرفع بدون تنوين قراءة غير حفص وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب ، وهؤلاء قرءوا بفتح الهمزة منونة . النشر 2 / 302 ؛ والتيسير ص 145 ؛ والإتحاف ص 294 . ( 3 ) قرأ بها ابن عباس ومسروق . تفسير القرطبي 11 / 53 ؛ والبحر المحيط 6 / 160 . ( 4 ) الكشف 2 / 74 ؛ والبيان 2 / 115 ؛ والعكبري 2 / 59 . ( 5 ) في الأصول : « لا يفقهون » وقد سقطت « يكادون » . ( 6 ) قرأ بضم ياء « يفقهون » حمزة والكسائي ، والباقون بفتح الياء والقاف . تفسير القرطبي 11 / 55 ؛ والكشف 2 / 76 . ( 7 ) في ( ح ) : « ولا حذف مع فتح الياء » .