مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤١٩

مشكل إعراب سورة « الكهف »

الوقف على « هُنالِكَ » على هذا الوجه . و « هُنالِكَ » يحتمل أن يكون ظرف زمان وظرف مكان ، وأصله المكان ؛ تقول : اجلس هنالك وهاهنا وهناك ، وأقم هنالك . واللام في « هُنالِكَ » تدل على بعد المشار إليه .

1369 - قوله تعالى :

وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا - 48 - « صَفًّا » نصب على الحال .

1370 - قوله تعالى :

وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ - 47 - العامل في « يَوْمَ » فعل مضمر تقديره : واذكر يا محمد يوم نسيّر الجبال ، ولا يحسن أن يكون العامل ما قبله ؛ لأن حرف العطف يمنع من ذلك .

1371 - قوله تعالى :

إِلَّا إِبْلِيسَ - 50 - « إِبْلِيسَ » نصب على الاستثناء المنقطع ، على مذهب من رأى أن إبليس لم يكن من الملائكة .

وقيل : هو من الأول مستثنى ؛ لأنه من الملائكة كان .

1372 - قوله تعالى :

وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا - 55 - « أَنْ » في موضع نصب مفعول « مَنَعَ » . إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ « أَنْ » في موضع رفع فاعل « مَنَعَ » .

1373 - قوله تعالى : الْعَذابُ قُبُلًا - 55 - من ضمّ « 1 » القاف جعله جمع « قبيل » ، أي : يأتيهم العذاب قبيلا [ قبيلا ] ، أي صنفا [ صنفا ] ، أي أجناسا . وقيل معناه : شيء « 2 » بعد شيء ، من جنس واحد ، فهو نصب على الحال . وقيل : معناه : مقابلة ، أي : يقابلهم العذاب عيانا من حيث يرونه .

وكذلك المعنى في قراءة من كسر القاف « قبلا » ، أي : يأتيهم مقابلة ، أي عيانا . حكى أبو زيد : لقيت فلانا قبلا ومقابلة وقبلا وقبلا ، وقبيلا بمعنى واحد ، أي عيانا ومقابلة « 3 » .

1374 - قوله تعالى :

وَتِلْكَ الْقُرى - 59 - « تِلْكَ » في موضع رفع

( 1 ) قرأ الكوفيون وأبو جعفر بضم القاف والياء ، وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الياء . النشر 2 / 299 ؛ والتيسير ص 144 ؛ والإتحاف ص 292 . ( 2 ) في الأصل : « شيئا » . ( 3 ) النوادر ص 235 ؛ والكشف 2 / 64 ؛ والبيان 2 / 112 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 6 .