مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤١٦

مشكل إعراب سورة « الكهف »

واو الابتداء ، ويقال : واو « إذ » . أي هي بمعنى إذ ؛ ومنه قوله تعالى :

وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ « 1 » .

1359 - قوله تعالى :

ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ - 25 - من نون « المائة » استبعد الإضافة إلى الجمع ؛ لأنّ أصل هذا العدد أن يضاف إلى واحد يبين جنسه ، نحو : عندي مائة درهم ومائة ثوب ، فنوّن « المائة » ؛ إذ بعدها جمع . ونصب « سِنِينَ » على البدل من « ثَلاثَ » . وقال الزجّاج « 2 » : « سِنِينَ » في موضع نصب عطف بيان على « ثَلاثَ » . وقيل : هي في موضع خفض على البدل من « مائة » ، لأنها في معنى « مئين » . ومن لم ينوّن أضاف « مِائَةٍ » إلى « سِنِينَ » ، وهي قراءة « 3 » حمزة والكسائي ، أضافا إلى الجمع كما يفعلان في الواحد ، وجاز لهما ذلك لأنهما إذا أضافا إلى واحد فقالا : ثلاثمائة سنة ، فسنة بمعنى سنين ، لا اختلاف في ذلك ، فحملا الكلام على معناه ، فهو حسن في القياس ، قليل في الاستعمال ؛ لأنّ الواحد في الاستعمال أخفّ من الجمع ، فإنما يبعد من جهة قلة الاستعمال « 4 » ، وإلّا فهو الأصل « 5 » .

1360 - قوله تعالى : وَازْدَادُوا تِسْعاً - 25 - « تسع » مفعول به ب « ازْدَادُوا » ، وليس بظرف ، تقديره : وازدادوا لبث تسع سنين . و « زاد يزيد » أصله فعل يتعدى إلى مفعولين ؛ قال اللّه جلّ وعزّ :

وَزِدْناهُمْ هُدىً « 6 » ، لكن لما رجع « فعل » [ إلى ] « افتعل » نقص من التعدّي ، وتعدّى إلى مفعول واحد . وأصل الدّال [ الأولى ] في « ازْدَادُوا » تاء الافتعال ، وأصله : وازتيدوا ، ثم قلبت الياء ألفا ؛ لتحركها وانفتاح

( 1 ) سورة آل عمران : الآية 154 . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 278 . ( 3 ) قرأ به أيضا خلف ، وقرأ الباقون بالتنوين . النشر 2 / 298 ؛ والتيسير ص 143 ، والإتحاف ص 289 . ( 4 ) في الأصل : « فإنما يبعد لهذا » وأثبت ما في : ( ح ، ق ) . ( 5 ) الكشف 2 / 58 ؛ والبيان 2 / 105 ؛ والعكبري 2 / 55 ؛ وتفسير القرطبي 10 / 385 . ( 6 ) سورة الكهف : الآية 13 .