مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤١٥

مشكل إعراب سورة « الكهف »

فأما قوله تعالى : لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ، وقوله : فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً - 19 - فالرفع عند أكثر النحويين في هذا على الابتداء ، وما بعده خبره ، والفعل وهو « لِنَعْلَمَ » معلّق غير معمل « 1 » في اللّفظ ؛ وعلّة سيبويه « 2 » في ذلك ، أنّه لمّا حذف العائد على « أَيُّ » بناها على الضم . وسنذكر شرح الاختلاف في « أَيُّ » في مريم « 3 » .

1352 - قوله تعالى :

شَطَطاً - 14 - نعت لمصدر محذوف تقديره : قولا شططا . ويجوز أن ينتصب ب « القول » .

1353 - قوله تعالى :

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - 16 - أي : واذكروا إذ اعتزلتموهم .

1354 - قوله تعالى :

ذاتَ الْيَمِينِ و ذاتَ الشِّمالِ - 17 - ظرفان .

1355 - قوله تعالى :

فِراراً و رُعْباً - 18 - منصوبان على التمييز .

1356 - قوله تعالى :

إِذْ يَتَنازَعُونَ - 21 - العامل في « إِذْ » « لِيَعْلَمُوا » .

1357 - قوله تعالى :

ثَلاثَةٌ - 22 - أي هم ثلاثة ، وكذا ما بعده من « خمسة » و « سبعة » .

1358 - قوله تعالى : وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ - 22 - إنما جيء بالواو هنا لتدلّ على تمام القصة وانقطاع الحكاية عنهم ، ولو جيء بها مع « رابع » و « سادس » لجاز ، ولو حذفت من « الثامن » لجاز ؛ لأنّ الضمير العائد يكفي من الواو ، تقول : رأيت عمرا وأبوه جالس ، وإن شئت حذفت الواو ؛ للهاء العائدة على عمرو ؛ ولو قلت : رأيت عمرا وبكر جالس ؛ لم يجز حذف الواو ؛ إذ لا عائد يعود على عمرو . ويقال لهذه الواو : واو الحال ، ويقال :

( 1 ) في الأصل « معمول » . ( 2 ) الكتاب 1 / 120 . ( 3 ) انظر الفقرة ( 1420 ) .