مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤١١

مشكل إعراب سورة « بني إسرائيل » « 1 »

1335 - وقوله تعالى : وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا - 94 - « أَنْ » في موضع نصب مفعول « مَنَعَ » ثان .

1336 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ قالُوا - 94 - « أَنْ » في موضع رفع فاعل « مَنَعَ » أي : وما منع الناس الإيمان إلا قولهم كذا [ وكذا ] .

1337 - قوله تعالى :

كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً - 96 - اسم « الله » جلّ ذكره ، في موضع رفع بكفى ، و « شَهِيداً » حال أو بيان ، تقديره : قل كفى اللّه شهيدا .

1338 - قوله تعالى :

تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ - 101 - يجوز أن تكون « بَيِّناتٍ » في موضع خفض على النعت لآيات ، ويجوز أن تكون في موضع نصب على النعت ل « تِسْعَ » .

1339 - قوله تعالى :

وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ - 105 - [ « بِالْحَقِّ » ] الأول حال مقدمة من المضمر في « أَنْزَلْناهُ » . و « بِالْحَقِّ » الثاني حال مقدمة من المضمر في « نَزَلَ » . ويجوز أن تكون الباء في الثاني متعلقة ب « نَزَلَ » ، على جهة التعدّي .

1340 - قوله تعالى :

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ - 100 - « لَوْ » لا يليها إلا الفعل ، لأنّ فيها معنى الشرط ، فإن لم يظهر الفعل أضمر ، فهو مضمر في هذا .

و « أَنْتُمْ » رفع بالفعل المضمر ، [ أي لو كنتم أنتم ] « 1 » .

1341 - قوله تعالى :

لَفِيفاً - 104 - نصب على الحال .

1342 - [ قوله تعالى : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ - 106 - انتصب « قرآن » بإضمار فعل يفسره « فَرَقْناهُ » تقديره : وفرقناه . ويجوز أن تكون معطوفا على مُبَشِّراً وَنَذِيراً - 105 - على معنى : وصاحب قرآن ، ثم حذف المضاف ، فيكون « فَرَقْناهُ » نعتا ل « القرآن » ] .

( 1 ) زيادة في الأصل .