مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٤٠٦

مشكل إعراب سورة « بني إسرائيل » « 1 »

1311 - قوله تعالى :

إِمَّا يَبْلُغَنَّ « 1 » عِنْدَكَ الْكِبَرَ - 23 - قرأ حمزة والكسائي بتشديد النون ، وبألف على التثنية ، لتقدّم ذكر الوالدين ، وأعاد الضمير في « أَحَدُهُما » على طريق التأكيد [ كما قال أَمُوتُ ، ثم قال :

غَيْرُ أَحْياءٍ « 2 » على التأكيد ] فتكون « أَحَدُهُما » بدلا من الضمير . وقوله تعالى : أَوْ كِلاهُما عطف على « أَحَدُهُما » . وقيل : ثنّي الفعل - وهو مقدّم - على لغة من قال : قاما أخواك ، وكما ثبتت علامة التأنيث في الفعل المقدم عند جميع العرب ، فيكون « أَحَدُهُما » رفع بفعله على هذا القول ، و « أَوْ كِلاهُما » عطف على « أَحَدُهُما » « 3 » .

1312 - قوله تعالى :

فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ - 7 - معناه : وعد المرة الآخرة ، ثم حذف ، فهو في الأصل صفة قامت مقام موصوف ؛ لأن « الْآخِرَةِ » نعت ل « المرّة » ، فحذفت « المرّة » وأقيمت « الْآخِرَةِ » مقامها ، والكلام هو رد على قوله تعالى : لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ - 4 - .

1313 - قوله تعالى : وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا - 7 - « ما » والفعل « 4 » مصدر ، أي وليتبّروا علوّهم ، أي وقت علوّهم ، أي وليهلكوا ويفسدوا وقت « 5 » تمكّنهم ، فهو بمنزلة قولك : جئتك مقدم الحاجّ ، وخفوق النجم ، أي وقت ذلك . [ وقال الزجاج « 6 » : معنى « ما عَلَوْا » ، أي وليدمّروا في حال علوّهم عليكم ] « 7 » .

1314 - قوله تعالى :

عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ - 8 - « أَنْ » في موضع نصب

( 1 ) في ح ، ظ ، د « يَبْلُغَنَّ » وهي قراءة الجمهور ، أما « يبلغان » فقراءة حمزة والكسائي وخلف . التيسير ص 139 ؛ والإتحاف ص 282 . ( 2 ) الآية : 21 من سورة النحل . ( 3 ) الكشف 2 / 43 ؛ والبيان 2 / 88 ؛ والعكبري 2 / 49 . ( 4 ) في الأصل : « ما وعلوا » . ( 5 ) في ( ح ، ظ ، د ، ق ) : « زمن » . ( 6 ) معاني القرآن 3 / 228 . ( 7 ) زيادة في الأصل ليست في باقي النسخ .