مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٩٧

مشكل إعراب سورة « النّحل »

[ على البدل ] « 1 » من « الَّذِينَ هاجَرُوا » . أو في موضع نصب على البدل من الهاء والميم في « لَنُبَوِّئَنَّهُمْ » ، أو على إضمار « أعني » .

1281 - قوله تعالى :

إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ - 51 - تأكيد بمنزلة « واحِدٌ » في قوله : إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ « 2 » .

1282 - قوله تعالى :

الدِّينُ واصِباً - 52 - نصب على الحال .

1283 - قوله تعالى :

وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ - 57 - « ما » في موضع رفع بالابتداء ، و « لَهُمْ » الخبر . وأجاز الفراء « 3 » أن تكون « ما » في موضع نصب على تقدير : ويجعلون لهم ما يشتهون ، ولا يجوز هذا عند البصريين ، كما لا يجوز : جعلت لي طعاما ، إنما يجوز : جعلت لنفسي طعاما ، فلو كان لفظ القرآن : ولأنفسهم ما يشتهون ، جاز ما قال الفرّاء عند البصريين « 4 » . وهذا أصل يحتاج إلى تعليل وبسط كثير .

1284 - قوله تعالى :

ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا - 58 - « وَجْهُهُ » اسم « ظَلَّ » و « مُسْوَدًّا » الخبر ، ويجوز في الكلام أن يضمر في « ظَلَّ » « 5 » اسمها ، ويرفع « وَجْهُهُ » و « مُسْوَدًّا » على الابتداء والخبر ، والجملة خبر « ظَلَّ » .

1285 - قوله تعالى :

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ - 62 - « اللسان » يذكر ويؤنث ؛ فمن أنّثه قال في جمعه « ألسن » ، ومن ذكّره قال في جمعه « ألسنة » ؛ وبذلك أتى القرآن « 6 » . و « الْكَذِبَ » منصوب ب « تَصِفُ » ، و « أَنَّ لَهُمُ » بدل من « الْكَذِبَ » بدل الشيء من الشيء ، وهو هو . وقد قرئ « 7 »

( 1 ) تكملة من : ( ظ ، د ، ق ) . ( 2 ) الآية : 171 من سورة النساء ، وقد مضى شرحها . ( 3 ) معاني القرآن 2 / 105 . ( 4 ) إملاء ما من به الرحمن 2 / 45 ؛ وتفسير القرطبي 10 / 116 . ( 5 ) عبارة « مسودا الخبر ، ويجوز في الكلام أن يضمر في ظل » مكررة في ( ح ) . ( 6 ) انظر : البيان 2 / 79 ؛ والعكبري 2 / 45 . ( 7 ) وهي قراءة معاذ بن جبل وبعض أهل الشام . البحر المحيط 5 / 506 ؛ وفي زاد المسير 4 / 63 : قرأ بها أبو العالية والنخعي وابن أبي عبلة .