مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٩١

مشكل إعراب سورة « الحجر »

ولا تقول : أجمع أتاني . وقد قال المبرّد : « أَجْمَعُونَ » معناه : غير مفترقين .

وهو وهم منه عند غيره ؛ لأنه يلزمه أن ينصبه على الحال « 1 » .

1261 - قوله تعالى :

إِلَّا إِبْلِيسَ - 31 - استثناء ليس من الأوّل عند من جعل « إِبْلِيسَ » ليس من الملائكة ، بقوله : كانَ مِنَ الْجِنِّ « 2 » . وقيل :

هو استثناء من الأوّل بقوله : وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ « 2 » ، فلو كان من غير الملائكة لم يكن ملوما ، لأن الأمر بالسجود إنّما وقع للملائكة خاصّة ، وقد يقع على الملائكة اسم الجنّ لاستتارهم عن أعين بني آدم ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ : وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ « 3 » ، فالجنّة : الملائكة .

1262 - قوله تعالى :

وَإِنَّ جَهَنَّمَ - 43 - « جَهَنَّمَ » لا ينصرف ، لأنه اسم معرفة أعجميّ ، وقيل : هو عربيّ ولكنه مؤنث معرفة . ومن جعله عربيّا اشتقه من قولهم : ركيّة جهنّام ، إذا كانت بعيدة القعر ، فسمّيت النار « جَهَنَّمَ » لبعد قعرها .

1263 - قوله تعالى :

إِخْواناً عَلى سُرُرٍ - 47 - حال من « المتقين » ، أو من الضمير المرفوع في « ادخلوها » ، أو من المضمر في « آمِنِينَ » . ويجوز أن تكون حالا مقدّرة من الهاء والميم في « صُدُورِهِمْ » .

1264 - قوله تعالى :

تُبَشِّرُونَ - 54 - أصله : تبشرونني ، لكن حذف نافع « 4 » النون الثانية التي دخلت للفصل بين الفعل والياء ، لاجتماع المثلين ، وكسر النّون [ الثانية ] « 5 » التي هي علامة الرفع ، لمجاورتها الياء ،

( 1 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 194 ؛ والبيان 2 / 68 ؛ والعكبري 2 / 41 . ( 2 ) سورة الكهف : الآية 50 . ( 3 ) سورة الصافات : الآية 158 . ( 4 ) أي قرأ بكسر النون خفيفة ، ونحوها قراءة ابن كثير إلا أنه يشدد النون ، وقرأ الباقون بفتح النون وتخفيفها . النشر 2 / 290 ؛ والتيسير ص 136 ؛ والإتحاف ص 275 . ( 5 ) زيادة من ( ظ ) .