مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٨٨

مشكل إعراب سورة « الحجر »

مكسورة ، والذال وإن كانت مفتوحة في الاستقبال « 1 » ، فحقّها الكسر ، لأن الماضي « وذر » « 2 » ، ولا يأتي يفعل بالفتح من فعل ، إلا أن يكون فيه حرف حلق ، ولا حرف حلق في « وذر » ، وإنما فتحت الذال لأنها محمولة على ما هو « 3 » في معناها وهو « يدع » ، فلما كان « يذر » بمعنى « يدع » ، و « يدع » فتحه حرف الحلق ، وأصل داله الكسر ، فحذفت الواو من « يدع » على أصله ، ولم يلتفت إلى الفتحة التي أحدث « 4 » حرف الحلق ، فلما كان « يذر » بمعنى « يدع » ومحمولا « 5 » عليه في فتحة عينه ، حذفت أيضا الواو على الأصل ، لو استعمل « 6 » . فلما حذفت الواو لما ذكرنا ، استغني عن ألف الوصل فبقي « ذَرْهُمْ » كما هو في التلاوة ، وأصله وعلّته ما ذكرنا .

1253 - قوله تعالى :

إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ - 4 - « كِتابٌ » مبتدأ ، و « لَها » الخبر ، والجملة في موضع نعت للقرية . ويجوز حذف الواو من « وَلَها » لو كان في الكلام « 7 » .

1254 - قوله تعالى :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ - 9 -

[ « نَحْنُ » ] « 8 » في موضع نصب على التأكيد لاسم « إنّ » . ويجوز أن تكون في موضع رفع بالابتداء ، و « نَزَّلْنَا » الخبر ، والجملة خبر « إنّ » .

ولا يجوز أن تكون [ « نَحْنُ » ] « 9 » فاصلة لا موضع لها من الإعراب ؛ لأن

( 1 ) في ( ح ) : « الاستعمال » . ( 2 ) لفظ « وذر » ساقط في ( ح ) . ( 3 ) قوله « ما هو » ساقط في ( ح ) . ( 4 ) في ( ح ) : « أحدثت » وفي ( ق ) : « أحدثها » ، وأثبت ما في ( ظ ، د ) . ( 5 ) في ( ح ) : « ومحمول » . ( 6 ) في ( ح ) : « واستعمل » وأثبت ما في ( ظ ، د ، ق ) . ( 7 ) في البيان لابن الأنباري 2 / 65 : « ويجوز حذف الواو من ( ولها ) في هذا النحو ، في اختيار الكلام ؛ لمكان الضمير » ، وفي إعراب القرآن للنحاس 2 / 191 : « وفي غير القرآن يجوز حذف الواو » . ( 8 ) تكملة من ( ظ ، ق ، د ) . ( 9 ) تكملة من ( ظ ، ق ) .