مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٧٣

مشكل إعراب سورة « يوسف » عليه السّلام

على يوسف ؛ لأنّ أنبياء اللّه أجلّ من ذلك ؛ إنما حكوا أمرا قد قيل ، ولم يقطعوا بذلك .

1203 - قوله تعالى : مَكاناً - 77 - نصب على البيان « 1 » .

1204 - قوله تعالى :

أَنْ نَأْخُذَ - 79 - « أَنْ » في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجرّ ، أي أعوذ باللّه معاذا من أن نأخذ .

1205 - قوله تعالى :

نَجِيًّا - 80 - نصب على الحال من المضمر في « خَلَصُوا » ، وهو واحد يؤدى عن معنى الجمع « 2 » .

1206 - قوله تعالى : وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ - 80 - يجوز أن تكون « ما » زائدة ، وتكون « مِنَ » متعلقة ب « فَرَّطْتُمْ » تقديره : وفرّطتم من قبل في يوسف ، وفيه بعد ؛ للتفريق بين حرف العطف والمعطوف . و « قَبْلُ » مبنية بحذف ما أضيف إليه ، تقديره : ومن قبل هذا الوقت فرطتم في يوسف . فإن جعلت « ما » والفعل مصدرا لم تتعلق « مِنَ » بفرطتم ؛ لأنّك تقدّم الصلة على الموصول ، لكن تتعلق بالاستقرار ؛ لأن المصدر مرفوع بالابتداء ، وما قبله خبره ، وفيه نظر . ويجوز أن تكون « مِنَ » متعلقة ب « تَعْلَمُوا » في قوله : أَ لَمْ تَعْلَمُوا « 3 » ، ويكون « ما فَرَّطْتُمْ » مصدرا في موضع نصب على العطف على « أَنَّ » ، والعامل « تَعْلَمُوا » « 4 » ، وفيه قبح ؛ للتفريق بين حرف العطف والمعطوف ب « مِنْ قَبْلُ » ، وهو حسن عند الكوفيين ، وقبيح عند البصريين .

1207 - قوله تعالى :

لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ - 92 - لا يجوز أن يكون العامل في « الْيَوْمَ » : « لا تَثْرِيبَ » ، لأنّه يصير من تمامه . وقد بني « 5 »

( 1 ) في هامش ( ح ) : « أي على التمييز » . ( 2 ) أي لفظه لفظ المفرد ، والمراد به الجمع ، وهو نظير « عدو » و « صديق » ، فإنهما يوصف بهما الجمع على لفظ المفرد . ( 3 ) في ( ح ) : « بيعلم في قوله : ألم » وأثبت ما في : ( ظ ) . ( 4 ) في ( ح ) : « تعلم » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ) . ( 5 ) في ( ح ) : « يبنى » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ، د ) .