مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٧٠

مشكل إعراب سورة « يوسف » عليه السّلام

ولو جاز نصبه على الحال لجاز حذفه ، ولو حذف لنقص بيان الكلام ، ولصار اللفظ : فاللّه خير ، فلا يدرى معنى الخير ، في أي نوع هو . وجواز الإضافة يدلّ على أنه ليس بحال ، ونصبه على البيان أحسن ، كنصب « حفظ » ، وهو قول الزجاج وغيره « 1 » .

1194 - قوله تعالى :

ما نَبْغِي - 65 - « ما » في موضع نصب ب « نَبْغِي » ، وهي استفهام ، ويجوز أن تكون نفيا ، فحسن الوقف على « نَبْغِي » . ولا يحسن في الاستفهام الوقف على « نَبْغِي » ؛ لأنّ الجملة التي بعده في موضع الحال .

1195 - قوله تعالى :

قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ - 75 - « جَزاؤُهُ » « 2 » الأوّل مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : قال « 3 » إخوة يوسف :

جزاء السّارق عندنا كجزائه عندكم ، وقيل التقدير : جزاء السّرق عندنا كجزائه عندكم ، فالهاء تعود على السارق أو على السّرق ، ثم ارتفعت مَنْ بالابتداء ، وهي بمعنى الذي أو الشرط .

1196 - وقوله تعالى : فَهُوَ جَزاؤُهُ - 75 - ابتداء وخبر في موضع خبر « مَنْ » ، والفاء جواب الشرط أو جواب الإبهام الذي في « الذي » ، والهاء في « فَهُوَ » تعود على الاستعباد ، والهاء في جزائه الآخر « 4 » تعود على السارق أو على السّرق . وقيل : إن « جَزاؤُهُ » [ الأول ] « 5 » ابتداء ، و « مَنْ » خبره ، على تقدير حذف مضاف « 6 » تقديره : قال إخوة يوسف : جزاء السارق « 7 »

( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء 2 / 49 ؛ ومعاني القرآن للزجاج 3 / 118 ؛ وإعراب القرآن للنحاس 2 / 147 ؛ والكشف 2 / 13 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 224 . ( 2 ) في ( ح ) : « وجزاؤه » . ( 3 ) في ( ح ) : « ما قال » . ( 4 ) في ( ظ ، ق ) : « الأخير » . ( 5 ) تكملة من : ( ق ، د ) . ( 6 ) في ( ح ) : « المضاف » . ( 7 ) في ( ظ ، د ) : « السّرق » .