مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٦٨

مشكل إعراب سورة « يوسف » عليه السّلام

المصدر الذي يدل عليه « بَدا » « 1 » . وقيل : الفاعل محذوف لم يعوّض منه شيء ، تقديره : ثم بدا لهم رأي « 2 » .

1188 - [ قوله تعالى : ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ - 38 - « أَنْ » اسم « كانَ » ، و « لَنا » خبر « كانَ » ، و « مِنْ شَيْءٍ » ، في موضع نصب مفعول ، و « مِنْ » زائدة ، توكيد النفي ] « 3 » .

1189 - قوله تعالى :

سَمَّيْتُمُوها - 40 - أصل « سمّى » أن يتعدى إلى مفعولين ، يجوز حذف أحدهما ، فالثاني هاهنا محذوف ، تقديره :

سميتموها آلهة . و « أَنْتُمْ » تأكيد للتاء في « سَمَّيْتُمُوها » ، ليحسن العطف عليها .

1190 - قوله تعالى :

فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً - 41 - « سقى » و « أسقى » لغتان ، وقيل : « سقى » معناه : ناول الماء ، وأسقى : جعل له سقيا « 4 » ، ومنه قوله : وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً « 5 » أي جعلنا لكم ذلك .

1191 - قوله تعالى :

سِمانٍ - 43 - الخفض على النعت للبقرات ؛ وكذلك « خُضْرٍ » خفضت على النعت ل « سُنْبُلاتٍ » . ويجوز النصب في « سِمانٍ » وفي « خُضْرٍ » على النعت ل « سَبْعَ » ، كما قال تعالى : سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً « 6 » على النعت ل سَبْعَ . ويجوز خفض « طباق » على النعت ل « سماوات » ، ولكن لا يقرأ إلا بما صحّت روايته ، ووافق خطّ المصحف « 7 » .

1192 - قوله تعالى :

دَأَباً - 47 - نصب على المصدر ، لأن

( 1 ) تقديره : ثم بدا لهم البداء . ( 2 ) في البيان 2 / 41 : رجح ابن الأنباري ما قاله المبرد ، وانظر : العكبري 2 / 29 ، وتفسير القرطبي 9 / 186 . ( 3 ) زيادة من : ( ق ، ظ ) . ( 4 ) ( ح ، د ) : « سقاء » . ( 5 ) سورة المرسلات الآية : 27 . ( 6 ) سورة الملك الآية : 3 . ( 7 ) ( ح ) : « صحت الرواية ووافق المصحف » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ، د ) .