مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٦٣

مشكل إعراب سورة « يوسف » عليه السّلام

فأمري صبر ، أو : فشأني صبر وقال قطرب : [ تقديره ] « 1 » : فصبري صبر ، و « جميل » نعت للصبر . ويجوز النصب على المصدر ، ولم يقرأ « 2 » به ، على تقدير « 3 » : فأنا أصبر صبرا ، والرفع الاختيار فيه ، لأنّه ليس بأمر ، ولو كان أمرا لكان الاختيار فيه النصب « 4 » .

1176 - قوله تعالى :

يا بُشْرى - 19 - قرأه « 5 » ابن أبي إسحاق وغيره بياء مشددة من غير ألف ، وعلة ذلك أن ياء الإضافة حقها أن ينكسر ما قبلها ، فلما لم يمكن ذلك في الألف قلبت ياء ، وأدغمت في ياء الإضافة ، ومثله هُدايَ « 6 » . وقد قرأه « 7 » الكوفيون بغير ياء ، كأنهم جعلوا « بُشْرى » اسما للمنادى ، فيكون في موضع ضم ، وقيل : إنه إنما نادى البشرى ، كأنه قال : يا أيتها البشرى هذا زمانك ، وعلى هذا المعنى قرأ القرّاء يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ « 8 » ، بالتنوين ، كأنه نادى الحسرة « 9 » .

1177 - قوله تعالى : وَأَسَرُّوهُ - 19 - الهاء ليوسف عليه السّلام ،

( 1 ) زيادة من : ( د ) . ( 2 ) جاء في البحر 5 / 289 : « قيل : وهي قراءة ضعيفة عند سيبويه ؛ ولا يصلح النصب في مثل هذا إلا مع الأمر . . . » . ( 3 ) ( ح ) : « ويجوز النصب ، ولم يقرأ به ، على المصدر ، على تقدير » وأثبت ما في : ( د ) . ( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 9 / 151 . ( 5 ) قرأ ابن أبي إسحاق « يا بشريّ » كما في تفسير القرطبي 9 / 153 ؛ وجاء في المحتسب أنه قد قرأ به أبو الطفيل ؛ والجحدري وابن أبي إسحاق ؛ كما رويت عن الحسن . ( 6 ) وهي الآية : 123 من سورة طه ، وقبلها : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ . وفي ( د ) : « ومثله هداي ومثواي ومحياي » . ( 7 ) قراءة الكوفيين : « يا بشرى » وقرأ الباقون بياء مفتوحة بعد الألف « يا بشراي » . النشر 2 / 282 ؛ والإتحاف ص 263 . ( 8 ) سورة يس : الآية 30 ، وانظر فقرة ( 1820 ) . ( 9 ) الكشف 2 / 7 ؛ والبيان 2 / 36 ؛ والعكبري 2 / 28 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 153 .