مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٦١

مشكل إعراب سورة « يوسف » عليه السّلام

القياس ؛ إذ ليس في « آية » طول يجب الحذف معه كما في « كينونة » .

1167 - قوله تعالى :

كَما أَتَمَّها - 6 - الكاف في موضع نصب نعت « 1 » لمصدر محذوف تقديره : إتماما كما أتمها .

1168 - قوله تعالى :

أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ - 9 - « أَرْضاً » ظرف . وذكر النحاس « 2 » أنه غير مبهم ، وكان حق الفعل ألا يتعدى إليه إلا بحرف ، لكن حذف الحرف ، كما قال [ الشاعر ] « 3 » :

* كما عسل الطريق الثّعلب « 4 » *

وفي قوله نظر .

1169 - قوله تعالى :

تَأْمَنَّا - 11 - أصله : تأمننا ، [ ثم ] « 5 » أدغمت النون الأولى في الثانية ، وبقي الإشمام يدل على ضمة النون الأولى .

والإشمام هو ضمك شفتيك من غير صوت يسمع ، فهو بعد « 6 » الإدغام وقبل « 7 » فتحة النون الثانية . و [ ابن كيسان ] « 8 » يسمي « الإشمام » الإشارة ،

( 1 ) في ( ح ، د ) : « نعتا » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ) . ( 2 ) إعراب القرآن 2 / 125 . ( 3 ) تكملة من : ( ق ، د ) . ( 4 ) جزء من بيت قاله ساعدة بن جؤيّة الهذلي في وصف رمح لين الهز . وتمامه : لدن بهزّ الكفّ يعسل متنه * فيه كما عسل الطريق الثعلب والعسلان ، اضطراب متن الثعلب في جريه ، واللدان : الناعم اللين . وأصله : كما عسل في الطريق الثعلب ، ولكنه حذف الجار ونصب « الطريق » بالفعل « عسل » اتساعا . والبيت في الخزانة 1 / 474 ؛ ومن شواهد سيبويه 1 / 16 ، 109 ؛ وإعراب القرآن للنحاس 1 / 602 و 2 / 125 ؛ وديوان الهذليين ص 16 و 19 ؛ وإعراب القرآن المنسوب للزجاج 1 / 119 ؛ والكامل 1 / 216 ؛ والمخصص 14 / 78 عجزه ؛ والتاج واللسان : ( عسل ) . ( 5 ) من : ( ق ، ظ ) . ( 6 ) كذا في ( ق ) ، وفي ( ح ) : « بغير » ، وفي ( ظ ) : « بعيد » . ( 7 ) في ( ح ، ظ ) : « وقيل » وأثبت ما في : ( ق ) . ( 8 ) من : ( ق ، ظ ) .