مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٥٥

مشكل إعراب سورة « هود » عليه السّلام

على مفعول « نَتْرُكَ » وهو « ما » ، وعلى مفعول « تَأْمُرُكَ » وهو « أَنْ » ، و « ما » « 1 » بمعنى « لا » . وقد شرحنا هذه الآية مفردة في كتاب آخر .

1154 - قوله تعالى :

شِقاقِي - 89 - معناه : مشاقّتي « 2 » . وهو في موضع رفع ب « يَجْرِمَنَّكُمْ » .

1155 - وقوله تعالى :

ضَعِيفاً - 91 - حال من الكاف في « نراك » ؛ لأنّه من رؤية العين .

1156 - قوله تعالى :

مَنْ يَأْتِيهِ - 93 - [ « من » ] « 3 » في موضع نصب ب « تَعْلَمُونَ » ، وهو في المعنى مثل : وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ « 4 » ، أي : يعلم هذين الجنسين . كذلك المعنى في هذه الآية : فسوف يعملون هذين الجنسين . وأجاز الفراء « 5 » أن تكون « مَنْ » استفهاما ، فتكون « مَنْ » في موضع رفع ، وتكون « مَنْ » الثانية المعطوفة على الأولى ، موصولة [ يدل على أن الأولى موصولة ] « 6 » أيضا وليست باستفهام .

1157 - قوله تعالى :

ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ - 107 - « ما » ظرف في موضع نصب تقديره : وقت دوام السماوات [ والأرض ] « 7 » .

1158 - وقوله تعالى : إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ - 107 - « ما » في موضع نصب استثناء ليس من الأول .

1159 - قوله تعالى :

* وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا - 108 - قرأ الكسائي وحمزة وحفص « 8 » بضم السين ، حملا على قولهم « مسعود » ، وهي لغة

( 1 ) في ( ح ) : « وأما » وهو تحريف . ( 2 ) في ( ظ ، د ) : « مشاقي » . ( 3 ) تكملة من : ( ظ ، ق ، د ) . ( 4 ) سورة البقرة : الآية 220 ، وانظر فقرة ( 249 ) . ( 5 ) معاني القرآن 2 / 26 . ( 6 ) زيادة من ( ظ ) . ( 7 ) زيادة من : ( ظ ) . ( 8 ) قرأ بالضم أيضا خلف ، وقرأ غيرهم بفتح السين « سعدوا » . النشر 2 / 280 ؛ -