مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٥٤

مشكل إعراب سورة « هود » عليه السّلام

يجب على هذا أن يرفع « يَلْتَفِتْ » ، يجعل « لا » نفيا ، ويصير المعنى إذا أبدلت « المرأة » من « أَحَدٌ » وجزمت « يَلْتَفِتْ » على النهي : أنّ المرأة « 1 » أباح لها الالتفات ، وذلك لا يجوز ؛ ولا يصحّ عنده البدل إلا برفع « يلتفت » ، ولم يقرأ به أحد . وقال المبرّد « 2 » : مجاز هذه القراءة أنّ المراد بالنهي المخاطب ، ولفظه لغيره ، كما تقول لخادمك : لا يخرج فلان ، فلفظ النّهي لفلان ، ومعناه للمخاطب ؛ فمعناه : لا تدعه يخرج . وكذلك معنى النهي ، إنما هو ل « لُوطُ » ، أي : لا تدعهم يلتفتون إلا امرأتك ؛ وكذلك قولهم :

لا يقم أحد إلا زيد ؛ معناه : انههم عن القيام إلّا زيدا . فأمّا النصب في « امْرَأَتَكَ » فعلى الاستثناء ؛ لأنه نهي وليس بنفي . ويجوز أن تكون مستثنى من قوله : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ ، ولا يجوز في « المرأة » على هذا إلا النصب ، إذا جعلتها مستثناة « 3 » من الأهل ، وإنما حسن الاستثناء بعد النهي لأنّه كلام تام ؛ كما أنّ قولك : جاءني القوم ، كلام تام ، ثم تقول : إلا زيدا ، فتستثني وتنصب « 4 » .

1153 - قوله تعالى :

أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا - 87 - من قرأه بالنون فيهما عطفه على مفعول « نَتْرُكَ » وهو « ما » . ولا يجوز عطفه على مفعول « تَأْمُرُكَ » وهو « أَنْ » ؛ لأن المعنى يتغيّر . ومن قرأه « ما تشاء » بالتاء « 5 » كان « أَوْ أَنْ نَفْعَلَ » معطوفا على مفعول « تَأْمُرُكَ » وهو « أَنْ » بخلاف الأول . ومن قرأ « تفعل » و « تشاء » بالتاء فيهما جاز عطف « 6 » « أو أن تفعل »

( 1 ) في تفسير القرطبي : « أبيح لها » . ( 2 ) المقتضب 4 / 395 ؛ وإعراب القرآن للنحاس 2 / 105 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 80 . ( 3 ) في ( ح ) : « مستثنى » وأثبت ما في : ( ظ ، ق ، د ) . ( 4 ) الكشف 1 / 535 ؛ وإعراب القرآن للنحاس 2 / 105 ؛ والبيان 2 / 26 ؛ والعكبري 2 / 34 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 80 ؛ والبحر 5 / 248 . ( 5 ) وهي قراءة السلميّ والضحاك بن قيس ، كما في تفسير القرطبي 9 / 87 ؛ وفي البحر المحيط 5 / 253 : قرأه أيضا ابن أبي عبلة ، وزيد بن علي . وقراءة الجمهور بالنون . ( 6 ) في ( ح ) : « عطفه » وصححت من : ( ظ ، ق ) .