مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٤٩

مشكل إعراب سورة « هود » عليه السّلام

فهي راجعة على الابن ، بلا اختلاف ، لأنه قرأ « عمل » بكسر الميم وفتح اللام ، ونصب « غير » « 1 » .

1139 - قوله تعالى :

مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ - 50 - يجوز رفع « غير » على النعت أو البدل من موضع « إِلهٍ » . ويجوز الخفض على النعت أو البدل من لفظ « إِلهٍ » ؛ وقد قرئ بهما . ويجوز النصب على الاستثناء .

1140 - قوله تعالى :

مِدْراراً - 52 - حال من السَّماءَ ، وأصله الهاء ؛ والعرب تحذف الهاء من « مفعال » على طريق النسب .

1141 - قوله تعالى :

لَكُمْ آيَةً - 64 - تنصب « آيَةً » على الحال من « الناقة » « 2 » .

1142 - قوله تعالى :

وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ - 66 - من « 3 » فتح الميم بنى « يوما » على الفتح لإضافته إلى غير متمكن وهو « إذ » ، ومن كسر الميم أعرب وخفض لإضافة « الخزي » إلى « اليوم » ، ولم يبنه « 4 » .

1143 - قوله تعالى :

وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا - 67 - إنما حذف التاء من « أَخَذَ » لأنه قد فرق بين المؤنث وهو « الصَّيْحَةُ » وبين فعله وهو « أَخَذَ » بقوله : الَّذِينَ ظَلَمُوا ، وهو مفعول « أَخَذَ » فقامت التفرقة مقام التأنيث ، وقد قال في آخر السورة ، في قصة شعيب : وَأَخَذَتِ - 94 - فجرى بالتأنيث على الأصل ، ولم يعتدّ بالتفرقة . وقيل : إنما حذفت التاء لأنّ تأنيث « الصّيحة » غير حقيقي ؛ إذ ليس لها ذكر من لفظها . وقيل : إنما

( 1 ) الكشف 1 / 530 ؛ والبيان 2 / 16 ؛ والعكبري 2 / 22 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 69 . ( 2 ) أجاز ابن الأنباري نصب « آية » على التمييز ، على تقدير : هذه ناقة اللّه لكم من جملة الآيات . البيان 2 / 19 . ( 3 ) قرأ بفتح الميم من « يومئذ » نافع وأبو جعفر والكسائي ، وقرأ الباقي بكسر الميم . النشر 2 / 278 ؛ والتيسير ص 125 ؛ والإتحاف ص 257 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 61 . ( 4 ) ولم يبنه لإضافة « يوم » إلى « إذ » ، لأنه لا يجوز أن ينفصل من « إذ » ، والبناء إنما يلزم إذا لزمت العلة . الكشف 1 / 532 .