مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٤٤

مشكل إعراب سورة « هود » عليه السّلام

وقيل : هو عربي من : ناح ينوح . وقال بعض المفسرين : إنما سمي نوحا لكثرة نوحه على نفسه .

1131 - قوله تعالى :

إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ - 36 - « مِنْ » في موضع رفع ب « يُؤْمِنَ » .

1132 - قوله تعالى :

وَمَنْ آمَنَ - 40 - « مِنْ » في موضع نصب على العطف على « اثنين » أو على « أهلك » . و « من » في قوله : إِلَّا مَنْ سَبَقَ نصب على الاستثناء من « الأهل » .

1133 - قوله تعالى :

بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها - 41 - « مَجْراها » في موضع رفع على الابتداء ، و « مُرْساها » عطف عليه ، والخبر « بِسْمِ اللَّهِ » ، والتقدير : بسم اللّه إجراؤها وإرساؤها . ويجوز أن يرتفعا بالظرف ؛ لأنه متعلق بما قبله وهو ارْكَبُوا . ويجوز أن تكون « مجراها » في موضع نصب على الظرف ، على تقدير حذف ظرف مضاف إلى « مَجْراها » ، بمنزلة قولك : أتيتك مقدم الحاج ، أي وقت قدوم الحاج ، فيكون التقدير : بسم اللّه وقت إجرائها ووقت إرسائها . وقيل تقديره في النصب : بسم اللّه موضع إجرائها ، ثم حذف المضاف . وفي التفسير ما يدلّ على نصبه على الظرف ؛ قال الضحاك « 1 » : كان يقول وقت جريها : بسم اللّه ، فتجري ، ووقت إرسائها : بسم اللّه ، فترسي « 2 » .

والباء « 3 » في « بِسْمِ اللَّهِ » متعلقة ب « ارْكَبُوا » ، والعامل في « مَجْراها » إذا كان ظرفا معنى الظرف في « بِسْمِ اللَّهِ » ولا يعمل فيه « ارْكَبُوا » ؛ لأنه لم يرد :

اركبوا فيها في وقت الجري والرسوّ ، إنما المعنى : سمّوا اسم اللّه وقت الجري والرسوّ ، والتقدير : اركبوا الآن متبركين باسم اللّه في وقت الجري والرسوّ .

( 1 ) تفسير القرطبي 9 / 37 . ( 2 ) في ( ظ ، ق ) : « فترسوا » . ( 3 ) في ( ح ) : « والهاء » وهو تحريف .