مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٤٠

مشكل إعراب سورة « هود » عليه السّلام

1124 - قوله تعالى :

وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ - 17 - الهاء في « يَتْلُوهُ » للقرآن ، فتكون الهاء على هذا القول في « مِنْهُ » للّه جلّ ذكره ؛ والشاهد الإنجيل ، أي يتلو القرآن في التقدم الإنجيل من عند اللّه ، فتكون الهاء في « قَبْلِهِ » للإنجيل أيضا . وقيل : الهاء في « يَتْلُوهُ » لمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيكون الشاهد لسانه ، والهاء في « مِنْهُ » لمحمد أيضا ، وقيل : للقرآن ، وكذلك الهاء في « قَبْلِهِ » لمحمد . وقيل : « الشاهد » جبريل عليه السّلام ، والهاء في « مِنْهُ » للّه على هذا القول ، وفي « مِنْ قَبْلِهِ » لجبريل أيضا . وقيل : الشاهد إعجاز القرآن ، فالهاء في « مِنْهُ » على هذا القول للّه تعالى ، والهاء في « قَبْلِهِ » للقرآن . والهاء في يُؤْمِنُونَ بِهِ للقرآن ، وقيل لمحمد عليه السّلام « 1 » .

1125 - قوله تعالى : إِماماً وَرَحْمَةً - 17 - نصبا على الحال من « كِتابُ مُوسى » .

1126 - قوله تعالى :

ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ - 20 - « ما » ظرف في موضع نصب ، معناها وما بعدها « 2 » : أبدا . وقيل : « ما » في موضع نصب على حذف حرف الجر ، أي بما كانوا ، كما يقال : جزيته ما فعل وبما فعل . وقيل : « ما » نافية ، والمعنى : لا يستطيعون السمع لما قد سبق لهم .

وقيل المعنى : لا يستطيعون أن يسمعوا من النبي لبغضهم له ، ولا يفقهوا « 3 » حجته ؛ كما تقول : فلان لا يستطيع أن ينظر إلى فلان ، إذا كان يثقل ذلك عليه .

1127 - قوله تعالى :

لا جَرَمَ أَنَّهُمْ - 22 - « لا جَرَمَ » عند الخليل وسيبويه بمعنى : حقا ، في موضع رفع بالابتداء ، و « لا جَرَمَ » كلمة واحدة بنيتا على الفتح في موضع رفع ، والخبر « أنهم » ، ف « أنّ » في موضع رفع

( 1 ) تفسير القرطبي 9 / 16 ؛ والبيان 2 / 9 ؛ والعكبري 2 / 20 . ( 2 ) على تقدير : يضاعف لهم العذاب مدة استطاعتهم السمع والإبصار ، أي أبدا . انظر : البيان 2 / 10 . ( 3 ) في ( ح ) : « ولا يفهموا » وأثبت ما في ( ظ ، ق ) .