مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٣٢

مشكل إعراب سورة « يونس » « 1 » عليه السّلام

و « نبّأ » و « أنبأ » في التعدية « 1 » سواء « 2 » .

1108 - قوله تعالى :

وَما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ - 61 - الهاء عند الفراء تعود على « الشّأن » على تقدير حذف مضاف تقديره : وما تتلو من أجل الشأن ، أي يحدث لك « 3 » شأن فتتلو القرآن من أجله .

1109 - قوله تعالى : وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ - 61 - « أَصْغَرَ » و « أَكْبَرَ » في قراءة من فتح « 4 » في موضع خفض عطف على لفظ مِثْقالِ ذَرَّةٍ . وقرأ حمزة بالرفع فيهما ، عطفهما على موضع المثقال ؛ لأنه في موضع رفع ب « يَعْزُبُ » « 5 » .

1110 - قوله تعالى :

الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ - 63 - « الَّذِينَ » في موضع نصب على البدل من اسم « إن » ، وهو « أولياء » أو على « أعني » .

ويجوز الرفع على البدل من الموضع ، وعلى النعت على الموضع ، وعلى إضمار مبتدأ ، وعلى الابتداء ،

و لَهُمُ الْبُشْرى - 64 - ابتداء وخبر في موضع خبر « الذين » .

1111 - قوله تعالى :

وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ - 66 - نصب « شُرَكاءَ » ب « يَدْعُونَ » ، ومفعول « يَتَّبِعُ » قام مقامه إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ؛ [ لأنه هو ] « 6 » ، ولا تنصب « شُرَكاءَ » ب « يَتَّبِعُ » ؛ لأنك تنفي عنهم ذلك ، واللّه قد أخبر به عنهم . ولو جعلت « ما » استفهاما بمعنى الإنكار والتوبيخ ، كانت اسما في موضع نصب ب « يَتَّبِعُ » ، وعلى

( 1 ) ( ح ) : « في التقدير » وأثبت ما في : ( ظ ) . ( 2 ) البيان 1 / 415 ؛ والعكبري 2 / 16 ؛ وتفسير القرطبي 8 / 351 . ( 3 ) ( ح ، د ) : « له » ، وأثبت ما في : ( ظ ، ق ) . ( 4 ) الفتح قراءة عامة القراء عدا حمزة ويعقوب وخلف ، هؤلاء قرءوا بالرفع . النشر 2 / 275 ؛ والتيسير ص 123 ؛ والإتحاف ، ص 252 . ( 5 ) الكشف 1 / 521 ؛ والبيان 1 / 416 ؛ والعكبري 2 / 17 ؛ وتفسير القرطبي 8 / 356 . ( 6 ) زيادة من : ( ظ ، ق ) .