مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٢٥

مشكل إعراب سورة « يونس » « 1 » عليه السّلام

جرّ ، وبغير حرف ، كما قال تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ « 1 » ، وقال :

فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ « 2 » .

1092 - قوله تعالى :

وَلا أَدْراكُمْ بِهِ - 16 - روي أنّ الحسن « 3 » قرأ بالهمز ، ولا أصل له في الهمز ، لأنه إنمّا يقال : درأت إذا دفعت ، ودريت بمعنى علمت ، وأدريت غيري أي : أعلمته .

1093 - قوله تعالى :

وَإِذا أَذَقْنَا - 21 - « إِذا » فيها معنى الشرط ، ولا تعمل ، وتحتاج إلى جواب غير مجزوم ، إلا في شعر ، فإنه قد يقدّر في الجواب الجزم في الشعر ، فيعطف على معناه ، فيجزم المعطوف على الجواب ، كما قال قيس بن الخطيم :

إذا قصرت أسيافنا كان وصلها * خطانا إلى أعدائنا فنضارب « 4 »

جوابها عند البصريين في هذه الآية قوله : إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا .

فإذا جواب « إِذا » وتقديره عندهم : مكروا ، ومعناه : استهزءوا وكذّبوا .

1094 - قوله تعالى :

إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا - 23 - من رفع « 5 » « متاع » جعله خبرا ل « البغي » والظرف ملغى [ وهو ] « 6 » « عَلى أَنْفُسِكُمْ » ، و « عَلى » متعلقة ب « البغي » ، ولا ضمير في « عَلى أَنْفُسِكُمْ » لأنّه ليس بخبر الابتداء . ويجوز أن يرفع « مَتاعَ » إلى إضمار مبتدأ ، أي : ذلك

( 1 ) سورة الفاتحة : الآية 6 . ( 2 ) سورة الصافات : الآية 23 . ( 3 ) روى قنبل من طرقه بحذف الألف ، وقرأ الباقون بإثبات الألف على أنها لا النافية . النشر 2 / 272 ؛ والتيسير ص 121 . ( 4 ) البيت من شواهد سيبويه 1 / 434 ، بجزم جواب إذا ، وجزم « فنضارب » عطفا على الجواب . وانظر ديوان قيس بن الخطيم ، ص 41 ، 203 وما بعدها ؛ وفي الخزانة 3 / 163 بحث طويل عن صاحب هذا البيت ؛ وانظر : حماسة ابن الشجري 1 / 186 ؛ وقد نسبه إلى شهم بن مرّة المحاربيّ . ( 5 ) الرفع قراءة الجمهور ، والنصب قراءة حفص عن عاصم . التيسير ص 121 ؛ والنشر 2 / 272 ؛ والإتحاف ص 248 . ( 6 ) لفظ « وهو » ساقط من : ( ح ) ، وأكمل من : ( ظ ، ق ، د ) .