مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣١٦

مشكل إعراب سورة « التوبة »

« الرحمة » هنا القرآن ، فيجوز عطفها « 1 » على « المؤمنين » وتنقطع مما قبلها « 2 » ، والتفسير يدل على أنها متصلة ب « أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ » ؛ لأنّ في قراءة أبيّ وابن مسعود « ورحمة لكم » [ بالخفض ] ، وبذلك قرأ الأعمش ، فهذا يدلّ على العطف على « خَيْرٍ » ، وهو وجه الكلام « 3 » .

1067 - قوله تعالى :

وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ - 62 - مذهب سيبويه أنّ الجملة الأولى حذفت لدلالة الثانية عليها ، تقديره عنده : واللّه أحق أن يرضوه ورسوله أحق أن يرضوه ، فحذف « أَنْ يُرْضُوهُ » الأولى لدلالة الثاني عليه ؛ فالهاء على قوله في « يُرْضُوهُ » تعود على الرسول ، عليه السّلام . وقال المبرّد : لا حذف في الكلام ، ولكن فيه تقديم وتأخير ، تقديره عنده : واللّه أحق أن يرضوه ورسوله ، فالهاء في « يُرْضُوهُ » على قول المبرّد تعود على اللّه ، جلّ ذكره . وقال الفراء : المعنى : ورسوله أحقّ أن يرضوه . و « اللَّهُ » افتتاح كلام ، ويلزم المبرّد من قوله أن يجوز : « ما شاء اللّه وشئت » « 4 » بالواو ، لأنه يجعل الكلام جملة واحدة ، وقد نهي عن ذلك إلا أن يأتي ب « ثم » ، ولا يلزم سيبويه ذلك ؛ لأنه يجعل الكلام جملتين ، وقول سيبويه هو المختار في الآية . [ و « اللَّهُ » مبتدأ ، و « أَنْ يُرْضُوهُ » بدل ، و « أَحَقُّ » الخبر . وإن شئت كان « اللَّهُ » مبتدأ ، و « أَنْ يُرْضُوهُ » ابتداء ثان ، و « أَحَقُّ » خبره ، والجملة خبر الأول ، ومثله : فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ « 5 » وقد مضى شرحه بأبين من هذا ] .

1068 - قوله تعالى :

فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ - 63 - مذهب سيبويه « 6 »

( 1 ) في الأصل : « عطفه » . ( 2 ) في الأصل : « ما قبلها » . ( 3 ) الكشف 1 / 503 ؛ والبيان 1 / 401 ؛ وتفسير القرطبي 8 / 192 . ( 4 ) جزء من حديث ، مضى تخريجه في الفقرة ( 1030 ) . ( 5 ) الآية 13 من هذه السورة ، راجع فقرة ( 1047 ) ، وانظر : معاني القرآن ؛ للفراء 1 / 445 ؛ والبيان 1 / 401 ؛ والعكبري 2 / 9 ؛ وتفسير القرطبي 8 / 194 . ( 6 ) الكتاب ، لسيبويه 1 / 467 .