مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣١٤

مشكل إعراب سورة « التوبة »

ثاني اثنين . والهاء في « عَلَيْهِ » تعود على أبي بكر رضي اللّه عنه ؛ لأنّ النبي - عليه السّلام - قد علم أنه لا يضرّه شيء ، إذ كان خروجه بأمر اللّه - جلّ ذكره - له . وأما قوله تعالى ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ « 1 » - 26 - فالسكينة على الرسول نزلت يوم حنين ؛ لأنه خاف على المسلمين ، ولم يخف على نفسه ، فنزلت عليه السكينة من أجل المؤمنين ، لا من أجل خوفه على نفسه .

1058 - قوله تعالى : وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا - 40 - كلّ القراء على رفع « كَلِمَةَ » على الابتداء ، وهو وجه الكلام ، وأتمّ في المعنى . وقد قرأ الحسن ويعقوب الحضرميّ بالنصب « 2 » ب « جَعَلَ » ، وفيه بعد من المعنى ومن الإعراب . أمّا المعنى : فإن كلمة اللّه لم تزل عالية . فيبعد نصبها ب « جعل » لما في هذا من إبهام « 3 » ، أنها صارت عليا ، وحدث ذلك فيها ، ولا يلزم ذلك في كلمة « الَّذِينَ كَفَرُوا » ؛ لأنها لم تزل مجعولة كذلك سفلى بكفرهم . وأما امتناعه من الإعراب فإنه يلزم ألا يظهر الاسم ، وأن يقال :

[ و ] كلمته هي العليا ، وإنما جاء إظهار الاسم في مثل هذا ، في الشعر ، وقد أجازه قوم في الشعر وغيره ، وفيه نظر ؛ لقوله : وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها « 4 » .

1059 - قوله تعالى :

خِفافاً وَثِقالًا - 41 - نصب على الحال من المضمر في « انْفِرُوا » ، أي انفروا رجّالة وركبانا ، وقيل : معناه : شبانا وشيوخا .

1060 - قوله تعالى :

أَنْ يُجاهِدُوا - 44 - « أَنْ » في موضع نصب على حذف « في » ، أي في أن يجاهدوا ، وقيل تقديره : كراهة أن يجاهدوا .

( 1 ) في ( ح ، د ، ق ) : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وهي الآية 26 من سورة الفتح . ( 2 ) وقرأ الباقون بالرفع . النشر 2 / 269 ؛ والإتحاف ص 242 . ( 3 ) في الأصل : « الإبهام » . ( 4 ) سورة الزلزلة : الآية 2 .