مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٣٠٣

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

جاز على الوجهين ، ولم يحتج إلى إظهار ضمير .

1025 - قوله تعالى :

وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ - 51 - « أَنَّ » في موضع خفض عطف على « ما » في قوله : بِما قَدَّمَتْ . وإن شئت في موضع نصب على حذف الخافض ، تقديره : وبأنّ اللّه . وإن شئت في موضع رفع عطف على « ذلِكَ » ، أو على إضمار « وذلك » « 1 » .

1026 - قوله تعالى :

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ - 52 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف تقديره : فعلنا بهم ذلك فعلا مثل عادتنا في آل فرعون إذ كفروا . والدأب : العادة ، ومثله الثاني « 2 » ؛ إلا أنّ الأوّل للعادة في التعذيب ، والثاني للعادة في التغيير « 3 » ، وتقدير الثاني : غيّرنا بهم لما غيّروا تغييرا مثل عادتنا في آل فرعون لمّا كذّبوا .

1027 - قوله تعالى :

فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ - 58 - المفعول محذوف تقديره : فانبذ إليهم العهد ، وقاتلهم على إعلام منك لهم . وفي صدر الآية حذف آخر تقديره : وإما تخافنّ من قوم ، بينك وبينهم عهد ، خيانة ، فانبذ إليهم ذلك العهد ، أي ردّه إذا خفت نقضهم للعهد ، وقاتلهم على إعلام منك لهم . وهذا من لطيف معجز القرآن واختصاره ؛ إذ قد جمع المعاني الكثيرة من الأوامر والأخبار في اللفظ اليسير .

1028 - قوله تعالى :

وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا - 59 - من قرأه بالتاء جعله خطابا للنبي عليه السّلام ، لتقدّم مخاطبته في صدر الكلام ، و « الَّذِينَ » مفعول أول ، و « سَبَقُوا » في موضع المفعول الثاني . ومن قرأه « 4 » بالياء جعله للكفّار ، ففيه ضميرهم لتقدم ذكرهم في قوله : الَّذِينَ كَفَرُوا

( 1 ) البيان 1 / 390 ؛ وتفسير القرطبي 8 / 28 . ( 2 ) أي في : الآية 54 . ( 3 ) في الأصل : « المعتبر » وهو تحريف . ( 4 ) قرأ بالياء ابن عامر وحفص وحمزة ، والباقون بالتاء . النشر 2 / 267 ؛ والإتحاف ص 238 .