مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٩٩

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

قال الفرّاء « 1 » : وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ في موضع نصب على تقدير حذف حرف الجرّ ، أي : وبأنّ للكافرين . ويجوز أن يضمر : واعلموا أنّ . والهاء في فَذُوقُوهُ ترجع إلى « ذلِكُمْ » و « ذلِكُمْ » إشارة إلى القتل يوم بدر .

1007 - قوله تعالى :

زَحْفاً - 15 - مصدر في موضع الحال .

1008 - قوله تعالى :

مُتَحَرِّفاً و مُتَحَيِّزاً - 16 - نصبا على الحال من المضمر المرفوع في « يُوَلِّهِمْ » .

1009 - قوله تعالى :

وَأَنَّ اللَّهَ - 18 - « أَنَّ » في موضع نصب على تقدير : ولأنّ اللّه . ويجوز « وإنّ » بالكسر « 2 » على الاستئناف .

1010 - قوله تعالى :

مِنْهُ بَلاءً حَسَناً - 17 - الهاء في « مِنْهُ » تعود على الظفر بالمشركين ، وقيل : على الرمي .

1011 - قوله تعالى :

وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ - 27 - جزم على العطف على لا تَخُونُوا اللَّهَ ، وإن شئت كان نصبا على جواب النهي بالواو .

1012 - قوله تعالى :

وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ - 20 - ابتداء وخبر في موضع الحال من المضمر في « تَوَلَّوْا « 3 » » ؛ ومثله : وَهُمْ مُعْرِضُونَ - 23 -

1013 - قوله تعالى :

هُوَ الْحَقَّ - 32 - « هُوَ » فاصلة تؤذن أنّ الخبر معرفة أو ما قارب المعرفة . وقيل : دخلت لتؤذن أنّ « كانَ » ليست بمعنى وقع وحدث ، وأنّ الخبر منتظر . وقيل : دخلت لتؤذن أنّ ما بعدها خبر ، وليس بنعت لما قبلها . وقال الأخفش : « هُوَ » زائدة كما زيدت « ما » في فَبِما رَحْمَةٍ « 4 » . وقال الكوفيون : « هُوَ » عماد .

( 1 ) معاني القرآن 1 / 405 . ( 2 ) قرأ نافع وابن عامر وحفص بفتح الهمزة ، وقرأ الباقون بالكسر . انظر : الكشف 1 / 461 . ( 3 ) في الأصل : « تولوهم » وهو تحريف . ( 4 ) سورة آل عمران : الآية 159 ، وانظر فقرة ( 469 ) .