مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٩٨

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

« عدد » . وقيل : معنى الصفة أنّهم جاءوا بعد الناس ، [ أي ] أردفوهم بعد استغاثتهم . حكى أبو عبيدة « 1 » : ردفني وأردفني ، بمعنى : تبعني وأتبعني .

وأكثر النحويين على أنّ « أردفه » : حمله خلفه ، و « ردفه » : تبعه ؛ وحكاه النحّاس عن أبي عبيدة « 1 » أيضا : فلا يحسن على هذا أن يكون صفة للملائكة ؛ إذ لا يعلم من صفتهم أنّهم حملوا خلفهم أحدا من الناس « 2 » .

1002 - قوله تعالى :

أَمَنَةً - 11 - مفعول من أجله « 3 » .

1003 - قوله تعالى :

فَوْقَ الْأَعْناقِ - 12 - « فَوْقَ » عند الأخفش « 4 » زائدة ، والمعنى عنده : اضربوا الأعناق . وقال المبرّد : ليست بزائدة ، وهي تدلّ على إباحة ضرب وجوههم ؛ لأنّها فوق الأعناق « 5 » . [ و ] قوله تعالى :

كُلَّ بَنانٍ يعني الأصابع ، وغيرها من جميع الأعضاء .

1004 - قوله تعالى :

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ - 13 - « ذلِكَ » في موضع رفع بالابتداء ، أو على أنّه خبر الابتداء ، تقديره : الأمر ذلك أو ذلك الأمر .

1005 - قوله تعالى : وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ - 13 - « مَنْ » شرط في موضع رفع بالابتداء ، والخبر فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ، والعائد محذوف تقديره : شديد العقاب له .

1006 - قوله تعالى :

وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ - 14 - « أنّ » في موضع رفع عطف على « ذلِكُمْ » ، و « ذلِكُمْ » في موضع رفع مثل « ذلِكُمْ » المتقدم . [ و ]

( 1 ) في الأصل و ( ح ، د ، ق ) وإعراب القرآن ، للنحاس : « أبو عبيد » والتصحيح من ( ظ ) والكشف ، ومجاز القرآن ، وتفسير القرطبي . ( 2 ) انظر : الكشف 1 / 489 ؛ ومجاز القرآن 1 / 241 ؛ وإعراب القرآن ، للنحاس 1 / 667 ؛ والبيان 1 / 384 ؛ والعكبري 2 / 3 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 370 ؛ وزاد المسير 3 / 326 . ( 3 ) في هامش الأصل عبارة : « بلغت مقابلة » . ( 4 ) معاني القرآن ص 319 . ( 5 ) تفسير القرطبي 7 / 378 ؛ والعكبري 2 / 3 .