مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٩٥

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

مشكل إعراب سورة « الأنفال »

997 - قوله تعالى :

ذاتَ بَيْنِكُمْ - 1 - أصل « ذاتَ » عند البصريين « ذوات » ، فقلبت الواو ألفا ، وحذفت لسكونها وسكون الألف بعدها ، فبقي ذات ، ودلّ على ذلك قوله [ تعالى في التثنية ] : ذَواتا أَفْنانٍ « 1 » فرجعت الواو إلى أصلها [ في التثنية ، وكذلك الجمع : ذوات أفنان ، في الكلام ] « 2 » . وكل العلماء والقراء وقفوا على « ذاتَ » بالتاء ؛ [ إلا أبا حاتم ، فإنه أجاز الوقف عليها بالهاء . وقال قطرب : الوقف على ذات بالهاء ] حيث وقعت ؛ لأنها تاء « 3 » تأنيث ذي مال ، [ ذات مال ] « 4 » .

998 - قوله تعالى :

كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ - 5 - [ الكاف في ] « كَما » في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ؛ وهو مصدر : يجادلونك جدالا كما . وقيل : هي نعت لمصدر دل عليه معنى الكلام ، تقديره : قل :

الأنفال ثابتة للّه والرسول « 5 » ثبوتا كما أخرجك . وقيل : هي نعت ل « حق » أي : هم المؤمنون حقا كما . وقيل : الكاف في موضع رفع والتقدير : كما

( 1 ) سورة الرحمن : الآية 48 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) في ( ح ، ق ) : « هاء » . ( 4 ) زيادة في الأصل . انظر : البيان 1 / 383 ، وفيه أن أصل ذات « ذوية » . ( 5 ) في الأصل : « للّه ثابتة والرسول » .