مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٨٩

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

و « سَبْعِينَ » مفعولان ل « اخْتارَ » . وانتصب « قَوْمَهُ » على تقدير حذف حرف الجر منه ، أي : من قومه .

976 - قوله تعالى :

اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً - 160 - [ إنما ] أنث على تقدير حذف « أمّة » بمعنى : اثنتي عشرة أمّة . و « أَسْباطاً » بدل من « اثْنَتَيْ عَشْرَةَ » و « أُمَماً » نعت للأسباط .

977 - قوله تعالى :

إِذْ يَعْدُونَ - 163 - العامل في « إِذْ » « سل » ، والتقدير : سلهم عن وقت عدوهم في السبت .

978 - وقوله تعالى : شُرَّعاً - 163 - نصب على الحال من « الحيتان » . وأفصح اللغات أن تنصب الظرف مع السبت والجمعة ، فتقول : اليوم السبت ، واليوم الجمعة ، فتنصب « اليوم » على الظرف ؛ لأنّ السبت والجمعة فيهما معنى الفعل ، لأنّ السبت بمعنى الراحة ، والجمعة بمعنى الاجتماع ، فتنصب « اليوم » على الظرف ، وترفع مع سائر الأيام [ سوى السبت والجمعة ] « 1 » فتقول : اليوم الأحد ، واليوم الأربعاء ؛ لأنه لا معنى فعل فيهما ، والابتداء هو الخبر ، فترفعهما .

979 - قوله تعالى :

قالُوا مَعْذِرَةً - 164 - من نصبه فعلى المصدر .

ومن رفعه « 2 » فعلى خبر الابتداء ؛ واختار سيبويه الرفع ؛ لأنهم لم يريدوا أن يعتذروا من أمر لزمهم اللوم عليه ، ولكن قيل لهم : لم تعظون ؟ فقالوا :

موعظتنا معذرة « 3 » .

980 - قوله تعالى :

بِعَذابٍ بَئِيسٍ - 165 - من قرأ بالياء « 4 » بغير همز ،

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) الرفع قراءة العشرة إلا حفصا عن عاصم فإنه قرأ بالنصب . النشر 2 / 263 ؛ والتيسير ص 114 . ( 3 ) الكتاب لسيبويه 1 / 161 ؛ والكشف 1 / 481 ؛ والبيان 1 / 376 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 307 . ( 4 ) وهي قراءة أبي جعفر وشيبة وأبي عبد الرحمن والحسن ، واختلف عن نافع . المحتسب 1 / 264 ؛ والبحر المحيط 4 / 412 .