مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٨٨

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

بعد ما كسر ما قبلها ، وهو اللام ، ليصح سكون الياء ، وبقيت الحاء على ضمتها . ومن كسر « 1 » الحاء أتبعها كسرة اللام « 2 » .

973 - قوله تعالى :

قالَ ابْنَ أُمَّ - 150 - من فتح الميم جعل الاسمين اسما واحدا ، مثل : خمسة عشر ، والفتحة في « ابْنَ » بناء ، وليست بإعراب ، كالتاء من « خمسة عشر » وكالفتحة في « رويدك » ، إذا أردت الأمر بمعنى « أرود » . وقيل الأصل : « ابن أمّا » ، ثم حذفت الألف ، وذلك بعيد ؛ لأن الألف عوض من ياء ؛ وحذف الياء إنّما يكون في النداء ، وليس « أُمَّ » بمنادى « 3 » . ومن كسر « 4 » الميم أضاف « ابْنَ » إلى « أُمَّ » ؛ وفتحة « ابْنَ » فتحة إعراب هنا ؛ لأنه منادى مضاف « 5 » .

974 - وقوله تعالى : وَفِي « 6 » نُسْخَتِها هُدىً - 154 - ابتداء وخبر ، في موضع الحال من « الْأَلْواحَ » « 7 » .

975 - قوله تعالى :

وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا - 155 - « قَوْمَهُ »

( 1 ) الكسر قراءة حمزة والكسائي ، وقرأ يعقوب بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء ، وقرأ الباقون بضم الحاء ، وكسر اللام وتشديد الياء . النشر 2 / 262 ؛ والإتحاف ص 230 . ( 2 ) الكشف 1 / 477 ؛ والبيان 1 / 374 ؛ والعكبري 1 / 164 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 284 . ( 3 ) في الأصل : « نداء » . ( 4 ) كسر الميم من ( أم ) قراءة ابن عامر وأبي بكر وحمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بالنصب . النشر 2 / 262 ؛ والإتحاف ص 231 . ( 5 ) الكشف 1 / 478 ؛ والبيان 1 / 375 ؛ والعكبري 1 / 165 ؛ وتفسير القرطبي 7 / 290 . ( 6 ) في الأصل : « في » بغير واو . ( 7 ) في هامش ( ظ ) 54 / ب : « قوله لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ - 154 - ، يريد : الخائفين من ربهم . واللام في ( لربهم ) زيادة للتوكيد ، كقوله : رَدِفَ لَكُمْ [ النمل : 72 ] ، وقد يزاد حرف الجر توكيدا ، وإن كان مستغنى عنه ، يقال : ألقى يده وبيده ، وفي القرآن : أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى [ العلق : 14 ] . وسيط » .