مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٢٧٩

مشكل إعراب سورة « الأعراف »

لنا أحد ، أو هل نردّ ، فعطفته على المعنى .

940 - وقوله تعالى : فَنَعْمَلَ - 53 - نصب بجواب التمني بالفاء ، وهو نصب على إضمار « أن » ، حملا على المصدر الذي قبله ، فالفاء في المعنى تعطف مصدرا على مصدر .

941 - قوله تعالى :

حَثِيثاً - 54 - نعت لمصدر محذوف تقديره :

طلبا حثيثا . ويجوز أن يكون نصبا على الحال ، أي حاثا ، [ مثل : أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً « 1 » ، أي : غائرا ] « 2 » .

942 - قوله تعالى : وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ - 54 - عطف على « السَّماواتِ » . ومن رفع « 3 » فعلى الابتداء ، و « مُسَخَّراتٍ » الخبر . وكذلك من رفع « 4 » « وَالنُّجُومَ » رفع على القطع والابتداء ، و « مُسَخَّراتٍ » الخبر .

943 - قوله تعالى :

تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً - 56 - نصب على المصدر ، أو على الحال ، على معنى : ذوي تضرع .

944 - قوله تعالى : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ - 56 - ذكّر « قريبا » ؛ لأنّ الرحمة والرّحم سواء ، فحمله على المعنى : [ مثل : العذر ، والمعذرة ] .

وقال الفراء « 5 » : إنما أتى « قريب » بغير هاء ؛ ليفرق بين قريب من النسب وبينه من القرب . وقال أبو عبيدة : « 6 » ذكّر « قريبا » على تذكير المكان ، أي :

( 1 ) سورة الملك : الآية 30 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) الرفع قراءة ابن عامر ، وقرأ الباقون بالنصب . النشر 2 / 260 ؛ والإتحاف ص 225 ؛ والكشف 129 / ب . ( 4 ) هو حفص . الإتحاف ، ص 225 . ( 5 ) معاني القرآن 1 / 380 . ( 6 ) في الأصل و ( د ) : « أبو عبيد » ، وأثبت ما في ( ح ، ظ ، ق ) ، وكذا هو في تفسير القرطبي 7 / 228 ؛ والبحر المحيط 4 / 313 .